是又基其始也故谷种之生色虽未见而生理已完具于其中厥后散殊于外不减旧物不过自其中之一本者发之耳及其成也复如之夬之既尽成者一终矣致生于干旋成于姤生者至是又基其始也故归根之状虽未形而杀机已窥伺于其外厥后根本于中浑然全体不过自其外之散殊者敛之耳及其生也复如之
阳上而不抑遂以精泆阴下而不济亦难以形坚
损有余补不足则精不泆而形可坚矣天地之间阳常有余阴常不足故医家补阴之论后世本之然扶阳抑阴古圣至言言不师古君子不以为妄乎易曰亢龙有悔又曰下济而光以是见阳之精泆由于不抑阴之形脆者由于无所济也今有上农土地饶粪多而力勤其苗勃然兴之矣其后徒有美颖而无实粟俗名肥<月曷>此正不知抑损其过而精泆者耳其法何以断其浮根剪其附叶去田中积污以燥裂其肤理则抑矣及其总秸俱成农功已毕或土力既衰润滋不断淫浊未去清气有伤此正不知补助故粒米有空头枯干粉黛诸病也
是故含生者阳以阴化逹生者阴以阳变察阴阳之故参变化之机其知生物之功乎
此言阴阳变化之殊以足上文生成之义化者化生也变者变易也阳变阴化气之定分儒者论著详矣生则化成则变然必成而后有生阳根阴也生而后有成阴根阳也成者谓之变脱其本根易其故体生者谓之化融液所畜畅茂其绪夫生者阳也生不自生而含于成物之生也阳含阴中阳虽总生而实以阴化为质本于所成者阴耳成者阴也成不自成而达之自于生物之成也阴代阳体阴虽总成而实以阳变立命本于所生者阳耳故冬至之后生意皆含夏至之后生色皆达含者化之机达者变之渐阴阳互为其根求其所以然微妙而难悉也一化一变理不尽显物自相形机缄所存非审察参详则天地生物之功莫之有知矣〇含生者先天也以后天为之体达生者后天也以先天为之神养生家欲求先天之气当思化里一变非化不能变非变则化者终于化矣推之事理亦然凡事之立其始甚几微充广必盛大盛必衰衰必敝敝则变不变则毁毁则熄此知道者之所深忧乎图善变而不毁者其诸取法于农
故圣人推日星定四时分节候而示民以则
阴阳列于四时早晚见于节候岁气系于日星期三百有六旬有六日也日穷于次月离于纪星回于天此一岁之终也日行速而月迟故有余日而以闰月收之天行健而日月不能及故有岁差而以六十年约之一岁之中春而夏夏而秋秋而冬四时顺布也四时有八节立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至也冬至以后阳渐长立春阳之出也春分阳气之中也立夏得阳三之二至夏至而极矣夏至以后阴渐长立秋阴之出也秋分阴气之中也立冬得阴三之二至冬至而极矣尧命羲和日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短星昴以正仲冬不详其余者以一中一极前后测之耳冬至一阳生主生主长夏至一阴生主杀主成故曰生者阳也成者阴也含虽未见其生达虽未见其杀而几已在矣易曰知几其神乎神者造化之良能妙万物而为言者也得之可以把握阴阳主张造化而无难与焉〇发其生者与其晚也宁早收其成者与其早也宁晚此阳进而前阴退而后之道也故九为老阳七为少阳八为少阴六为老阴也
众知膏瘠不如原隰众知芜平不如浅深
肥饶为膏砂瘦为瘠高者为原下者为隰芜荒而不治者也平成熟也农家栽禾启土九寸为深三寸为浅土之生物膏则茂瘠则不茂而人之相地成熟则美荒废则不美此皆易知而莫不知也至如地之高下有气脉所行而生气锺其下者有气脉所不锺而假天阳以为生气者故原之下多土骨而隰之下皆积泥启原宜深启隰宜浅深以接其生气浅以就其天阳盖土骨如人身之经络而积泥如人身之余肉耳经络者气血流行之所余肉者块然附赘之区也
常治者气必衰再易者功必倍患因无备命在有滋将衰而沃之助其力也欲倍而壮焉收其全矣沃莫妙于滋源壮须求其固本
此因土材而以人力辅相之衰者上力衰也倍者所获倍也患言水暵虫伤之类沟堰陂洫桔槔蓑笠润燥以时济及浚筑制造为之预者则有备而无患矣命言生发收藏之元所滋之事有二以人力者灌溉锄耘涂荡也以物力者泥粪灰<米凡>稿卉也禾苗资土以生土力乏则衰沃之所以助土力之乏易田并两岁之力不壮则不能兼收所生以致倍然沃助其衰壮求其倍势也犹有不待其衰未禾而先沃之白块之间者此素问所谓滋化源之意耳滋其衰者过滋或至于不能胜而病矣滋源则无是也固本者要令其根深入土中法在禾苗初旺之时断去浮面丝根略燥根下土皮俾顶根直生向下则根深而气壮可以任其土力之发生实颖实粟矣
亢而过泄者水夺
此谓独阳不长者济之以阴也何为亢如既获之后犁土在田冬春二时皆无雨雪太阳燥烈破块之间尽为枯体阴不外周阳不内畜气之过泄矣水夺者以水夺之也夺其过泄之阳籍其润泽之液包含融结以成发生之功盖天一生水水为阴气之微遇火俱化化则合并为用不惟不为害而反为利焉故君子贵不骄富不侈贤智不先人处崇高而忧履盛满而戒不待以水夺之而自能不至于亢也
敛而固结者火攻
此谓独阴不生者济之以阳也何为敛失于锄垦