八哥儿洗浴断风雨。鸠鸣有还声者，主晴；无还声者，主雨。海燕忽成群而来，主风雨，谚云：“乌肚雨，白肚风。”赤老鸦含水叫，雨则未晴，晴亦主雨。老鸦作此声者，亦然。夜间听九逍遥鸟叫卜风雨，谚云；“一声风，二声雨，三声四声断风雨。”冬寒天，雀群飞，翘声重，必有风雪。鬼车鸟，北方人呼为九头虫，夜听其声出入，以卜晴雨，自北而南谓之“出窠”，主雨；自南向北谓之“归窠”，主晴。鹳鸟，仰鸣则晴，俯鸣则雨。吃鹪叫，主晴，俗谓之“卖蓑衣”。（屋鸟wu大白鹭）叫,谚云：“朝（屋鸟）睛,暮（屋鸟）雨。”夏秋间雨阵将至，忽有白鹭飞过，雨竟不至，名曰“截雨”。
○家鸡上宿迟，主阴雨。母鸡背负鸡雏，谓之“鸡佗儿”，主雨。
４、鹊巢低，主水；高，主旱。俗传鹊意既预知水，则云；“终不使我没杀”，故意愈低。既预知旱，则云：“不使晒杀”，故意愈高。《朝野佥载》云：“鹊巢近地，其年大水。”鹊嗓早，报晴朗，曰“乾鹊”。
○鹈鹕一名淘河，河塘中鹅鹳之属，其状异营，可畏之鸟也，每来必主大水，甚验。近至正庚寅五月十八日，正当梅水泛涨之时，忽见此怪数十枚，自西而东，众人见之，咸谓没田之先兆。忽一老农云：无妨，因扣其所以，遂引古谚曰：夏至前来谓之“犁湖”，夏至后来谓之“犁涂”。“犁”谓其咀之形状相似摸鱼之势，“湖”，言水涨而深也，“涂”，言水退而浅也。今则夏至已过八日，此后雨脚必断，水必退也矣。虽闻此说甚详，疑信尚不能决。自后果然天晴水退，高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵，初非通神，盖其物感气候变化之变而使之自然而然也，故其剋应一似能知阴阳水旱吉凶消长之理，各有所系，无不立验。若此，正以至前至后之差，便分祸福两端，可谓之神奇也。其他间有不准者，亦恐有此等差错之误，人推测云，有所未至，故不能一一取验也。占候者慎勿以一途而取之。
【论走兽】
○獭窟近水，主旱；登岸，主水，有验。圈塍上野鼠爬泥，主有水，必到所爬处方止。狗爬地，主阴雨；每眠灰堆高处，亦主雨。狗吃青草，主晴。狗向河边
吃青草，主水退。猫儿吃青草，主雨。铁鼠，其臭可恶，白日衔尾成行而出，主雨。丝毛狗褪毛不尽，主梅水未止。
草木类
【论草】
○茆荡内春初雨过菌生，俗呼为“雷蕈”，多则主旱，无则主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨，谚云：“朝出晒杀，暮出濯杀。”看窠草，一名干戈，謂其有刺故也，芦苇之属，丛生于地，夏月暴热之时，忽自枯死，主有水。茭，水草也，一名蒹葭，村人尝剥其小白尝之，以卜水旱，味甘甜，主水已来，亦未止，味馊气，主旱已来，亦已定。
【论花】
○梧桐花初生时，赤色主旱，白色主水。扁豆花五月开花，主水。（木巳）此字非杞，《辞海》无。，夏月开结，主水。藕花谓之水花魁，开在夏前，主水。野蔷薇开在立夏前，主水。麦花昼放，主水。凤仙花开在五月，主水。
○冬青花关系水旱。其花不落湿地。谚云：“黃梅雨未过，冬青花未破，冬青花开，黃梅便不来。”冬青花未破，黃梅雨未过，冬青花已开，黃梅雨便来，冬青花不落干地。
【论木】
○凡竹笋透林者多，主有水。杨树头并水际根乾红者，主水，此说恐每年如此，不甚验。弊居之西数里有一僧舍，名“无尽庵”，有一树名榆朴之类者，不知其名，一春如枯，夏月方萌，每年直待黃梅雨过方始舒叶，叶既开，水定，圾准，一境农人专凭此以卜水候，不曾有误。后有山丁过此，俾其別之，此人一见即云，谓之“望水檀”，其名正取此义也。此树年深枯朽，他处再不复见。
地理类
【论山】
○远山之色，清朗明爽,主晴.岚气昏暗,主作雨.起云主雨,收云主晴.寻常不曾出云小山，忽然云起，主大雨。久雨，在半山之上，山水暴发一月，则主山崩却，非寻常之水。
【论地】
○地面湿润甚者，水注如流汗，主暴雨作。若得西北风解散，无雨。石磉水流亦然。四野郁蒸，主雨。
【论水】
○夏初水底生苔，主有暴水，谚云：“水底生青苔，卒逢暴水来。”水底生靛青，主有风雨，谚云：“水面生靛青，天公又作变。”。水边经行，闻得水有香气，主雨水骤至，圾验。尝记每与前辈耆老同行溪畔，闻此说，初意甚疑，但凡有此闻，屡试屡验，不容不信。然所谓香气殆不可晓，或谓水气也，亦莫能辨之，盖此虽小技，若有不传之妙，苟非深历稼穑之艰，经意水旱，每每熟察自然者，不可强言知此理也，为农者亦不可不察焉。