故，昼战多旌旗，夜战多鼓金。
〔李筌曰：火鼓，夜之所视听；旌旗，昼之所指挥。〕
鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
〔李筌曰：鼓进铎退，旌尝而旗罚；耳听金鼓，目视旗旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。〕
民既已专，则勇者不得独进，怯者不得独退：此用众之法也。
三军可夺气，
〔李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁，战于长勺。齐人一鼓，公将战。曹刿曰：『未可。』齐人三鼓，刿曰：『可矣。』乃战，齐师败续。公问其故。刿曰：『夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』夺三军之气也。〕
将军可夺心。
〔李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。〕
是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。
〔李筌曰：气者，军之气勇。〕
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
〔李筌曰：伺敌之变，因而乘之。〕
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
〔李筌曰：客主之势。〕
无邀镇镇之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵：高陵勿向，饵兵勿食，
〔李筌曰：秦人毒泾上流。〕
穷寇勿迫，锐卒勿攻；
〔李筌曰：避强气也。〕
背丘勿迎，
〔李筌曰：地势也。〕
佯北勿从，
〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕
围师遗阙，
归师勿遏，
〔李筌曰：士卒思归，志不可遏也。〕
此用众之法也。
〈九变篇〉
孙子曰：
凡用兵之法：绝地无留，
〔李筌曰：地无泉井畜牧采（来）樵之处为绝地，不可留也。〕
衢地合交，
〔李筌曰：四通曰衢，结诸侯之交地也。〕
覆地无舍，
〔李筌曰：地下曰圮，行必水淹也。〕
围地则谋，
〔李筌曰：因地能通。〕
死地则战。
〔李筌曰：置兵于必死之地，人自为私斗，韩信破赵，此是也。〕
途有所不由，
〔李筌曰：道有险狭，惧其邀伏，不可由也。〕
军有所不击，
城有所不攻，
地有所不争，
君令有所不行。
〔李筌曰：苟便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干是也。〕
故将通于九变之利，知用兵矣。
〔李筌曰：谓上之九事也。〕
将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故，智者之虑，必杂于利害。
〔李筌曰：害彼利此之虑。〕
杂于利，故务可伸；
杂于害，故患可解也。
〔李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。〕
是故，屈诸侯以害，
〔李筌曰：害其政也。〕
役诸侯以业，
〔李筌曰：烦其农也。〕
趋诸侯以利。
〔李筌曰：诱之以利。〕
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾不可攻也。
〔李筌曰：预备不可阙也。〕
故将有五危：
〔李筌张预曰：下五事也。〕
必死可杀，
〔李筌曰：勇而无谋也。〕
必生可虏，
〔李筌曰：疑怯可虏也。〕
忿速可侮，
〔李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗教宋老生而平霍邑。〕
洁廉可辱，
爱民可烦。
〔李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救；爱其人，乃可以计疲。〕
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
〈行军篇〉
孙子曰：
凡处军相敌：绝山依谷，
〔李筌曰：军，我，敌，彼也。相其依止，则胜败之数，彼我之势可知也。绝山，守险也；谷近水草。夫列营垒，必先分卒守隘，纵畜牧，收樵采而后宁。〕
视生处高，
〔李筌曰：向阳曰生，在山曰高。生高之地可居也。〕
战降无登：
〔李筌曰：敌自高而下，我无登而取之。〕
此处山之军也。敌若绝水，必远水；
〔李筌曰：引敌使渡。〕
客绝水而来，勿迎之于水I，令半渡而击之，利。
〔李筌曰：韩信杀龙且于潍水，夫概败楚子于清发是也。〕
欲战，无附水而迎客；
〔李筌曰：附水迎客，敌必不得渡而与我战。〕
视生处高，
无迎水流：
〔李筌曰：恐溉我也。智白灌赵襄子，光武溃王寻，迎水处高乃败之。〕