非善者也。
〔曹操曰：争锋者也。〕
故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
〔曹操曰：易见闻也。〕
所谓善者，胜易胜者也。
〔曹操曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。〕
故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
〔曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。〕
故其胜不殆，
不殆者，其所措胜，胜败者也。
〔曹操曰：察敌必可败，不差忒也。〕
故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。
〔曹操曰：有谋与无虑也。〕
故善者，修道而保法，故能为胜败正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。〕
法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
〔曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。〕
地生度，
〔曹操曰：因地形势而度之。〕
度生量，量生数，
〔曹操曰：知其远近广狭，知其人数也。〕
数生称，
〔曹操曰：称量己与敌孰愈也。〕
称生胜。
〔曹操曰：称量之故，知其胜负所在也。〕
故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。
〔曹操曰：轻不能举重也。〕
称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。〕
〈势篇〉
〔曹操曰：用兵任势也。〕
孙子曰：
凡治众如治寡，分术是也。
〔曹操曰：部曲为分，什伍为数。〕
斗众如斗寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕
三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。
〔曹操曰：先出合战为正，后出为奇。〕
兵之所加，如以V投卵，实虚是也。
〔曹操曰：以至实击至虚也。〕
凡战者，以正合，以奇胜。
〔曹操曰：正者当敌，奇兵击不备。〕
故善出奇者，无穷如天地，
无竭如河海。
终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。
声不过五，
五声之变，不可胜听也；
色不过五，
五色之变，不可胜观也；味不过五，
五味之变，不可胜尝也；
〔曹操曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。〕
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？
水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。
〔曹操曰：发起击敌也。〕
故善战者，其势险，
〔曹操曰：险，疾也。〕
其节短：
〔曹操曰：短，近也。〕
势如[弓广]弩，节如发机。
〔曹操曰：在度不远，发则中也。〕
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；
〔曹操曰：乱旌旗以示敌，以金鼓齐之也。〕
浑浑沌沌，形圆而不可败。
〔曹操曰：车骑转也。形圆者，出入有道，齐整也。〕
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
〔曹操曰：皆毁形匿情也。〕
治乱，术也；
〔曹操曰：以部曲分名数为之，故不可乱也。〕
勇怯，势也；
强弱，形也。
〔曹操曰：形势所宜。〕
善动敌者：形之，敌必从之；
〔曹操曰：见羸形也。〕
予之，敌必取之。
〔曹操曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。〕
以正动之，以奇待之。
〔曹操曰：以利动敌也。〕
故善战者，求之于势，弗责于民，故能释民而任势。
〔曹操曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。〕
任势者，其战民也，如转木石。木