> 〔曹操曰:孙子应难以覆陈兵情也。〕
凡为客之道:深入则专,主人不克;
掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。
〔曹操曰:养土气、并兵力,为不可测度之计。〕
投之无所往,死且不北,
死焉不得,
〔曹操曰:士死安不得也。〕
士人尽力。
〔曹操曰:在难地,心并也。〕
兵士甚陷则不惧,无所往则固;深入则拘,
〔曹操曰:拘,专也。〕
无所往则斗。
〔曹操曰:人穷则死战也。〕
是故,其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信;
〔曹操曰:不求索其意,而自得也。〕
禁祥去疑,至死无所之。
〔曹操曰:禁妖祥之言,去疑惑之计。一本作至死无所灾。〕
吾士无余财,非恶货也;无余死,非恶寿也。
〔曹操曰:皆烧焚财物,非恶货之多也;弃财致死者,不得已也。〕
令发之日,士坐者涕沾襟,卧者涕交颐。
〔曹操曰:皆持必死之计。〕
投之无所往者,诸、刿之勇也。
故善用军者,譬如卫然。卫然者,恒山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其
中身则首尾俱至。敢问:贼可使若卫然乎?曰:可。夫越人与吴人相恶也,当其同舟而济
也,相救若左右手。是故,覆马埋轮,未足恃也;
〔曹操曰:方马,缚马也。埋轮,恃不动也。此言专难不如权巧。故曰:虽方马埋轮,不
足恃也。〕
齐勇若一,整之道也;
刚柔皆得,地之理也。
〔曹操曰:强弱一势也。〕
故善用兵者,携手若使一人,不得已也。
〔曹操曰:齐一貌也。〕
将军之事,静以幽,正以治。
〔曹操曰:谓清净幽深平正也。〕
能愚士卒之耳目,使无知;
〔曹操曰:愚,误也。民可与乐成,不可与虑始。〕
易其事,革其谋,使民无识;
易其居,迂其途,使民不得虑。
帅与之登高,去其梯;帅与之深入诸侯之地,发其机。若驱群羊,驱而往,驱而来,
莫知所之。
〔曹操曰:一其心也。〕
聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
〔曹操曰:险,难也。〕
九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
〔曹操曰:人情见利而进,遭害而退。〕
凡为客:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也。四彻者,衢地也。入深者,重
地也;入浅者,轻地也。背固前隘者,围地也;背固前敌者,死地也。无所往者,穷地也
。是故,散地,吾将一其志。
轻地,吾将使之偻。
〔曹操曰:使相交属。〕
争地,吾将使不留。
〔曹操曰:地利在前,当速进其后也。〕
交地,吾将固其结。衢地,吾将谨其恃。重地,吾将趋其后。
〔曹操曰:掠彼也。〕(按:一作「重地,吾将继其食」,故曹操有此注。)
覆地,吾将进其途。
〔曹操曰:疾过也。〕
围地,吾将塞其阙。
〔曹操曰:以一其心也。〕
死地,吾将示之以不活。
〔曹操曰:励士心也。〕
故诸侯之情,殆则御,
〔曹操曰:相持御也。〕
不得已则斗,
〔曹操曰:势有不得已也。〕
过则从。
〔曹操曰:陷之甚过,则从计也。〕
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用
乡导者,不能得地利。
〔曹操曰:上已陈此三事,而复云者,力恶不能用兵,故复言也。〕
四五者,一不知,非王霸之兵也。
〔曹操曰:四五者,谓九地之利害。或曰:上四五事也。〕
彼王霸之兵:伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。
是故,不养天下之交,不事天下之权;伸己之私,威加于敌:
〔