：知谁兵器强利，士卒简练者，故王子曰：“士不素习，当陈惶惑；将不素习，临陈闇变。”
○梅尧臣曰：车骑闲习，孰国精粗。
○王晳曰：孰训之精。
○何氏曰：勇怯强，弱岂能一槩。
○张预曰：离合聚散之法，坐作进退之令，谁素闲习。】
赏罚孰明，
【杜牧曰：赏不僣。刑不滥。
○杜佑曰：赏善罚恶，知谁分明者。故王子曰：“赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。”
○梅尭臣曰：赏有功，罚有罪。
○王晳曰：孰能赏必当功，罚必称情。
○张预曰：当赏者，虽仇怨必録，当罚者，虽父子不舍。又《司马法》曰：“赏不逾时。罚不迁列。”于谁为眀。】
吾以此知胜负矣。
【曹操曰：以七事计之，知胜负矣。
○贾林曰：以上七事，量校彼我之政，则胜败可见。
○梅尧臣曰：能索其情则知胜负。
○张预曰：七事俱优，则未战而先胜。七事俱劣，则未战而先败。故胜负可预知也。】
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
【曹操曰：不能定计则退而去也。
○杜牧曰：若彼自备护，不从我计，形势均等，无以相加，用战必败，引而去之。故《春秋传》曰：“允当则归”也。
○陈皥曰：孙武以书干阖闾曰，听用吾计策，必能胜敌，我当留之不去。不听吾计策，必当负败，我去之不留，以此感动阖闾，庻必见用。故阖闾曰：“子之十三篇，寡人尽观之矣。”其时阖闾行军用师，多自为将，故不言主而言将也。
○孟氏曰：将，禆将也，听吾计划而胜则留之，违吾计划而败则除去之。
○梅尧臣曰：武以十三篇干吴王阖闾，故首篇以此辞动之，谓王将听吾计而用战必胜，我当留此也。王将不听我计而用战必败，我当去此也。
○王晳曰：将，行也。用谓用兵耳。言行听吾此计，用兵则必胜，我当留行。不听吾此计，用兵则必败，我当去也。
○张预曰：将，辞也。孙子谓今将听吾所陈之计而用兵，则必胜，我乃留此矣。将不听吾所陈之计而用兵则必败，我乃去之他国矣。以此辞激吴王而求用。】
计利以听，乃为之势，以佐其外。
【曹操曰：常法之外也。
○李筌曰：计利旣定。乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。
○杜牧曰：计筭利害，是军事根本。利害巳见，听用，然后于常法之外，更求兵势以助佐其事也。贾林曰：计其利听，其谋得敌之情，我乃设竒谲之势以动之。外者，或傍攻，或后蹑，以佐正陈。
○梅尧臣曰：定计于内，为势于外以助成胜。
○王晳曰：吾计之利，巳听，复当知应变，以佐其外。
○张预曰：孙子又谓吾所计之利，若巳听从，则我当复为兵势以佐助其事于外。盖兵之常法，卽可明言于人，兵之利势，须因敌而为。】
势者，因利而制权也。
【曹操曰：制由权也，权因事制也。
○李筌曰：谋因事势。
○杜牧曰：自此便言常法之外，势。夫势者，不可先见，或因敌之害，见我之利，或因敌之利，见我之害。然后始可制机权而取胜也。
○梅尧臣曰：因利行权以制之。
○王晳曰：势者乘其变者也。
○张预曰：所谓势者，须因事之利，制为权谋，以胜敌耳。故不能先言也。自此而后，略言权变。】
兵者，诡道也。
【曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。
○李筌曰：军不厌诈。
○梅尭臣曰：非谲不可以行权，非权不可以制敌。
○王晳曰:诡者，所以求胜敌，御众必以信也。
○张预曰：用兵虽本于仁义，然其取胜，必在诡诈。故曵柴扬尘，栾枝之谲也。万弩齐发，孙膑之竒也。千牛俱奔，田单之权也。囊沙壅水，淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也。】
故能而示之不能，
【张预曰：实强而示之弱。实勇而示之怯。李牧败匈奴，孙膑斩龎涓之类也。】
用而示之不用，
【李筌曰：言已实用，师外示之怯也。汉将陈豨反，连兵匈奴，高祖遣使十辈视之，皆言可击，复遣娄敬，报曰：“匈奴不可击。”上问其故，对曰：“夫两国相制，宜矜夸其长，今臣往徒见羸老，此必能而示之不能，臣以为不可击也。”高祖怒曰：“齐虏以口舌得官，今妄沮吾众。”械娄敬于广武，以三十万众至白登，高祖为匈奴所围，七日乏食。此师外示之以怯之义也。
○杜牧曰：此乃诡诈蔵形。夫形也者，不可使见于敌。敌人见形，必有应。传曰：“鸷鸟将击，必蔵其形。”如匈奴示羸老于汉使之义也。
○杜佑曰：言巳实能用，外示之以不能、不用，使敌不我备也。若孙膑减灶而制龎涓。
○王晳曰：强示弱，勇示怯，治示乱，实示虚，智示愚，众示寡，进示退，速示迟，取示舍，彼示此。
○何氏曰：能而示之不能者，如单于羸师，诱高祖，围于平城是也。用而示之不用者，如李牧按兵于云中