：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有。
○杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国巳服，故无勇功也。
○梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。
○何氏曰：患销未形，人谁称智。不战而服人，谁言勇。汉之子房，唐之裴度能之。
○张预曰：阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未甞有战闘功是也。】
故其战胜不忒。
【李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。
○陈皥曰：筹不虚运，策不徒发。张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时。旣见于未形，察于未成，则百战百胜而无一差忒矣。不忒者，其所措必胜，胜巳败者也。曹操曰：察敌必可败，不差忒也。
○李筌曰：置胜于巳败之师，何忒焉。师老卒惰，法令不一，谓巳败也。
○杜牧曰：措犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也，盖先见敌人巳败之形然后攻之，故能致必胜之功不差忒也。
○贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，巳见敌之败。
○梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。
○何氏曰：善料也。
○张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后指兵以能之云耳。】
故善战者立于不败之地而不失敌之败也。
【李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜。宋师伐燕，过大岘而胜，皆得其地也。
○杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。
○陈皥注同李筌
○杜佑注同杜牧
○梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。
○王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
○何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。
○张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
【曹操曰：有谋与无虑也。
○李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。
○杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富撃贫，以能击不能，以敎士练卒击欧众白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？”此则先战而后求胜之义也。
○贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。
○张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。
○李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，将若此者，能胜敌之败政也。
○杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
○贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。
○梅尧臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已.
○王晳曰：法者，下之五事也。张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】
兵法，一曰度，
【贾林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。】
二曰量，
【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。
○王晳曰:閗斛也。】
三曰数，
【贾林曰：筭数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。
○王晳曰：百千也。】
四曰称，
【贾