：“若孙权至者，张李将军出战，乐将军守护军，勿得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公征在外，比救至，彼破我必矣。是以敎及其未合，逆击之，折其威势，以安众心，然后可守。成败之机，在此一举。”典与辽同岀，果大破孙权，吴人夺气，还修守备。众心乃安。权攻城十日不拔，乃退。孙盛论曰：“夫兵诡道也，至于合淝之守，悬弱无援，专任勇者，则好战生患，专任怯者，则惧心难保。且彼众我寡，众者必怀贪惰，我以致命之师击贪惰之卒，其势必胜。胜而后守，则必固矣。是以魏武杂选武力，参以异同，为之宻敎，节宣其用，事至而应，若合符契也。”
○贾林曰：读为择人而任势，言示以必胜之势，使人从之，岂更外责于人，求其胜败。择勇怯之人，任进退之势。
○陈皥曰：善战者，专求于势，见利速进，不为敌先，专任机权，不责成于人。苟不获巳而用人，即须择而任之。
○杜佑曰：权变之明，能简置于人，任已之形势也。
○梅尧臣曰：用人以势则易，责人以力则难。能者当在择人而任势。
○何氏曰：得势自胜，不专责人以力也。
○王晳曰：谓将能择人任势，以战则自然胜矣。人者，谓偏禆与？
○张预曰：任人之法，使贪使愚，使智使勇，各任自然之势，不责人之所不能。故随材大小，择而任之。《尉缭子》曰：“因其所长而用之。”言三军之中，有长于歩者，有长于骑者，因能而用，则人尽其材。又晋侯类能而使之，是也。】
任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
【曹操曰：任自然势也。
○李筌曰：任势御众当如此也。
○杜佑曰：言投之安地则安，投之危地则危，不知有所回避也。任势自然也。方圆之形，犹兵胜负之形。
○梅尧臣曰：木石重物也，易以势动，难以力移。三军至众也，可以势战，不可以力使，自然之道也。何氏同梅尧臣注。
○张预曰：木石之性，置之安地则静，置之危地则动，方正则止，圆斜则行，自然之势也。三军之众，甚陷则不惧，无所往则固，不得已则闘，亦自然之道。】
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【李筌曰：蒯通以为坂上走丸，言其易也。
○杜牧曰：转石于千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。杜公元凯曰：“昔乐毅藉济西一战，能幷强齐。今兵威巳成，如破竹，数节之后，迎刃自解，无复着手。此势也。势不可失。”乃东下建邺，终灭吴。此篇大抵言兵贵任势，以险迅疾速为本，故能用力少而得功多也。
○梅尧臣曰：圆石在山屹然，其势一人推之，千人莫制也。
○王晳曰：石不能自转，因山之势而不可遏也。战不能妄胜，因兵之势而不可支也。
○张预曰：石转于山而不可止遏者，由势使之也。兵在于险而不可制御，者亦势使之也。李靖曰：“兵有三势。将轻敌，士乐战，志励靑云，气等飘风，谓之气势。关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势。因敌怠慢，劳役饥渴，前营未舎，后军半济，谓之因势。故用兵任势，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚慱也。】
孙子集注卷之五
孙子集注卷之六
虚实篇
（曹操曰：能虚实彼己也。
○李筌曰：善用兵者，以虚为实，善破敌者，以实为虚，故次其篇。
○杜牧曰：夫兵者避实击虚，先须识彼我之虚实也。
○王晳曰：凡自守以实，攻敌以虚也。
○张预曰：形篇言攻守，势篇说奇正，善用兵者先知攻守两齐之法，然后知奇正，先知奇正相变之术，然后知虚实。盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见，故次势。）
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，
【曹操李筌并曰：力有余也。
○贾林曰：先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。
○杜佑同贾林注。
○王晳同曹操注。
○张预曰：形势之地，我先据之，以待敌人之来，则士马闲逸而力有余。】
后处战地而趋战者劳。
【李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：“彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。”是以《太一遁甲》言其定计之义，故知劳佚事不同，先后势异。
○杜牧曰：后周遣将帅突厥之众逼齐，齐将叚韶御之。时大雪之后，周人以歩卒为前锋，从西而下，去城二里，诸将欲逆击之。韶曰：“歩人气力，势自有限。今积雪旣厚，逆战非便，不如陈以待之，彼劳我佚，破之必矣。”旣而交战，大破之。前锋尽殪，自余遁矣。
○贾林曰：敌处便利，我则不徃，引兵别据，示不敌其军。敌谓我无谋，必来攻袭，如此，则反令敌倦而我不劳。
○孟氏曰：若敌巳处便势之地，巳方赴利，士马劳倦，则不利矣。
○梅尧臣曰：先至待敌则力完，后至趋战则力屈。
○何氏曰：战国秦师伐韩围阏与，赵遣将赵奢救之。军士许历曰：“秦人不意赵师至此，其