r> 右每灌七钱，入酥半两，水一升，搅匀灌之。又云：刺带脉出血，良。
治马漏蹄方：
先以刀削，令稳。便之以发灰、羊脂填了，以黄蜡封固之。
疗马内黄、不食水草、颤喘卧数起、口张喘急、颈微垂利方：
青黛（三两）、大黄（二两）、白盐（五合）。
右为末，每灌三匕，油蜜各一，合温水一升，灌之，立愈。马有黑汗出，卧不起，汗流如珠，颤喘气急。尝汗，淡即死，咸即不死。取人污袜，烧汤，蹬ㄖ，灌三升，差。又方力子，割马尾小头，作十字，使出血，以人粪涂之，良或烧人粪以乱发附之，差。
疗马转胞不大小便方：
以人粪并大蒜橘汤成膏，纳尿孔内，则立尿。又缠马腹于后蹄，间挽之，令跳自止。
疗马结草方：
以热手捻，令结消不消，以火炙之，扫帚柄筑之。
疗马虫颡方：
桑根皮、大枣肉、葶苈子（各一两，熬，令黄，另研作膏。）。
右和匀水三升，灌之，一时辰，令低头滴鼻中恶物，愈。次以大黄、油鸡子，清灌之。又曰：桑白皮一握旧干煮，枣五十枚煮取穰，葶苈子六两熬令黄，以水六升、桑根、大枣并煮，取一大升汁，去渣，内葶苈子膏搅匀，相得更煎，取强半，停令冷暖，得所分为两度，灌所患之鼻，如人行八九里一灌，干地着草系头底，即出鼻中恶物，令甚走，又以大黄、油鸡子，清灌之，愈。
《神机制敌太白阴经》卷八
杂占总序
经曰：天文者，悬六合之休咎；兵书者，着六军之成败。今约一战之事，编为篇目，其余灾变，略而不书。
夫天道远而人道迩，人道谋而阴，故曰：神成于阳。故曰：明。人有神明，谓之圣人。夫圣人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，故曰：先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况于人乎！况于鬼神乎！人若谋成策完，则天地、日月、四时、鬼神皆合之；人若谋缺策败，则虽使大挠步历、黄帝拔元、甘德占星、巫咸望气，务成灾变；风后孤虚，欲幸其胜，未之有也。盖天道助顺，所以存而不亡，若将贤士锐，诛暴救弱，以义征不义，以有道伐无道，以直取曲，以智攻愚，何患乎天文哉！可博而解，不可执而拘也。
占日篇 第八十二
经日月者，实也。光明盛实，布照四方，神灵御之，葵藿向之。太阳之精，积而成象，光明外发，体魄内含。故人君法之，吉凶祸变，则必照临下土。
日珥者，拜大将军。一曰：有军在野，珥南则南胜，珥北则北胜，东西准此。
日两珥相对，将欲解和。
日晕而珥外，军凶。
日抱晕，随抱军胜。
日有白足，破军杀将。
日有背气，色青赤，曲向外，为背叛之象。其下有叛臣，将军守边有二心。
日有i气，似背有枝直向外，如山字，两军相当，所临者败。
日有晕气，傍日周员，中赤外青，军营之象，对敌之士，色浓厚者，随方军胜。
日月皆晕，兵阵不合，七日晕不解，不可起兵，晕而珥外，兵凶。
日晕而珥者，易上将。
日晕而i者，两军相当，随i兵败。
日晕而直气在旁，所临军胜。
日晕而背虹，珥反直而贯之者，顺虹击之，大胜。
两军相当，日有冠缨者，和解，抱戴大喜。
日晕而有两珥，在内外者，并有云聚，不出三日，下有围城。
占月篇 第八十三
经曰：月者，阙也。盈极必缺，太阴之精，积而成象，光以照夜。女主之义，比德刑罚，吉凶休咎，以警戒于下土。
月有晕，先起兵者胜。
月晕抱戴，有赤色在外，外人胜；在内，内人胜。
月晕，岁星赤色明，客胜。
火入月守，色恶客败，色明客胜。
月晕，镇星不明，主人胜；色明，客胜。
月晕太白色不明，主人胜；色明，客胜。
月晕辰星不明，主人胜；明，客胜。
月晕亢，先起兵，有喜且胜。
军出，月蚀凶。
月晕房糠，大风起。
月晕参伐，兵起，有军不胜。
占五星篇 第八十四
经曰：五星者，昊天上帝之使也。禀受帝命，各司其职，虽幽潜深远，罔不悉及之。故福德佑助，祸淫威刑，或顺轨而守常，或错乱而表异，光芒角变，色动衰盛，居留干犯，勾冲掩灭，所以告示下土。
凡五星五有常色，本体吉。岁星青，荧惑赤，镇星黄，太白白，辰星黑。
凡五星黄角，兵交争；赤角，犯我城；白角，有边兵；青角，忧愁生；黑角，死丧行。
凡五星色变常者，青忧，白兵，赤旱，黑丧，黄则天下大熟。
岁星占：
木乘金，偏将军死。
木金合，斗将死。
木守七星，天下起兵。
木乘昴，国有忧