甲巳之日，夜半生甲子，甲子为天蓬，即以天乙直使在天蓬宿；鸡鸣为乙丑，乙丑为天芮，即以天乙直使为天芮宿。
凡吉者，天辅、天禽、天心为大吉，天冲、天任为小吉。凶宿者，天蓬、天芮为大凶，天英、天柱为小凶。大凶者，有旺相气，变为小凶；小凶者，有旺相气，变为平。其吉宿，有旺相气，大吉。
凡六甲加六丙为青龙返首，六丙加六甲为朱雀跌穴，此二时可以造举百事。又会三奇八门者，为大吉。《太乙经》曰：六丙加六庚为孛，六辛加六乙为白虎猖狂，六乙加六庚名青龙逃走，六癸加六丁名蛇夭矫，六丁加六癸名朱雀入江，不可举百事，皆凶时也。
凡时下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，时不得出入、举百事。
凡天道不远，三五复反，假令阳遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦为丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。
其阳遁可出入、举百事，当趋三避五，可以名天道。凡出行者，亦可参用「元女式」。三宫法所出之门有蛇、白虎，皆须避之，不可犯，大凶。
时逢六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争，谓六庚之时，时下得庚凶也。
时逢六辛，行逢死人，强有出者，罪罚缠身，谓六辛之时，时下得辛凶也。
时逢六壬，为吏所擒，强有出者，非祸所胜，谓六壬之时，时下得壬凶也。
时逢六癸，众人所视，不知六癸，出门则死，谓六癸之时，时下得癸凶也。
凡时下得天蓬，宜安居保国、修筑营垒，主不利客，凶神也。
时下得天芮，宜崇道修德，统接朋侪，凶神也。
时下得天冲，不利举事，凶神也。
时下得天辅，宜守道调理，凶神也。
时下得天禽，宜祭祀求福，以灭群恶，吉神也。
时下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。
时下得天柱，宜居守自固，藏形隐迹，凶神也。
时下得天任，宜请谒赏贺，通达财利，吉神也。
时下得天英，宜道行出入，进酒作乐，嫁娶筵宴，吉神也。
太乙贵神，可向、不可背。白奸者，天大奸神，不可向、可背也。
又曰：六丁为六甲阴，能知此道，日月可陆沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，谓六巳之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术，皆从天公六巳所临用之。
凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在前，天乙救之，谓甲巳之日，时加巳；乙庚之日，时加申；丙辛之日，时加午；丁壬之日，时加辰；戊癸之日，时加寅。此时有罪，自然光辉，亦宜此时，拔人之系缚。
一曰：甲巳之日，时下谓巳；丁壬之日，时下谓辰；戊癸之日，时下谓申。为天辅之时也。
凡天网四张，万物尽伤，谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下，必须避也。假令天网在一宫，神高一尺；在二宫，神高二尺。u越避之。
凡天罡加四孟，天乙在内，宜处百事；天罡加四仲，天乙在门，出处，百事皆败；天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宫，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。时天乙理事于玉堂之中，欲出行，当此之时，百事可利，逃亡者得。
神后加四仲，名明堂。时天乙出游门垣之外，游行四野。当此之时，举造百事皆吉，逃亡者得。
征明加四季，名曰绛宫。天乙伏藏于深宫之中，行于私宴。当此之时，不可出行，逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宫，四时迭用，要在于天乙大神，背之必败，当从向克。
春三月，天乙大神，理于玉堂宫，大吉是也。大吉为生气，其冲小吉，为百鬼死。
夏三月，天乙大神，理于明堂宫，神后是也。神后为王坐，其冲胜光，为负。
秋、冬三月，天乙大神，理于绛宫，征明是也。征明为常生，其冲太乙，为积刑。
凡出入往来，青龙上明堂，出天门，入地户，四入太华中，即华盖，若天藏、天狱、天牢，慎不可犯。
凡六甲为青龙，可以建福；六乙为蓬星，可以建德；六丙为明堂，可以出入；六戊为天门，可以往来；六巳为地户，可以伏藏。天乙至三凶神之宫，六庚为天狱，六辛为天庭，六壬为天牢，天藏之中为六癸，可以隐藏也。
凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡隐匿，必须从天门入地户，又参之以太冲从魁，小吉。六合太阴加地户，将出入往来，无能见者。欲去者，出天门而去；欲藏者，入地户而藏太阴之中。凡欲逃避百鬼，当出天门，入地户，中吉。
凡欲行山中宿，令虎狼鬼贼不敢近者，出天门，入地户，中吉。
夫开门遁伏，休门生聚，生门利息，景门上书，杜门闭绝，死门射猎，惊门恐迫，伤门伤害。避恶伏匿，背杜门，向开门，吉。出行移徙，迁官受职，入官视事，背景门，向休门，吉。有所掩袭，欲塞奸邪，背开门，向杜门，吉。三奇吉门，合天辅、