霍然醒，则军门前鸣炮也。案遂定，乃以本府单衔请检焉，时予已委权金华令，奉调赴省，迈功中丞清问甚切，乃手书二十余条以答，中丞即以付问官，承审者棣华太守、主稿者兼山别驾，提棺至省检验。而黄令复百计挠之，贿高自认奸夫，挺身作证，且诬阿猫曾有私胎埋某处，惟工妇陈吴氏独报义愤，藏阿猫被难前三日月布一缚，嘱其洗换者，高乃伏罪。陈欲购而毁之，许以百金不动，十室之邑，必有忠信，谅哉！两吴公推勘周匝，织悉入奏，惟新台一节太秽，删之，定乐氏立斩，美思绞侯，赶入秋审；涌金满徒，高奴流。涌金猾甚，声明年已七十，例得免罪，验其监照，乃减年报捐，指驳无可自白也。后部文回，提乐氏监绑，涌金见之，一恸而绝，洵白首同归矣，李三郎迁此情种哉。初秋坪乍莅四明，颇不理于众口，至此乃六邑交颂之，好事者至演为杂剧，严禁之，始止。黄令部议革职，特旨发军台，后遇赦，始放归。
犍为冤妇
乾隆五十九年，予自滇入蜀，道出嘉州，闻途人犹啧啧语姚方伯宰犍为时雪冤妇事。妇忘其姓，待年夫家，夫出负贩，姑待之无恩，小姑尤狡狯，数恃母凌之。一日互讦，小姑不胜愤甚，乃以菜虫药置粥中毒嫂。姑不知也，啜之，诸窍沸血，暴卒，小姑诡甚，转以诬嫂，众信之，前任某令亦信之，案已定。一如莅任，独疑之，请于制府，展限覆讯，研鞫兼旬，迄无端倪，乃置狱城隍庙中，屏人，令两女同室，使人窃听之，亦不流露。至第三夜，夜将半，一如假寐，隐几神旁。二囚争折既久，疲倦欲卧，惝U间，木偶起立，势将扑人，小姑大惊曰："休矣！不敢矫矣，药实侬置，然毒嫂，非毒母也，母自啜之，伤哉！"盖方伯幕后置人，推神而起之，小儿女畏鬼，真情遂毕现。予有乐府纪其事云："犍为有妇，君姑虐之，小姑尤，置鸩毒之。置鸩本毒妇，误食乃中母，小姑恣反唇，口戕口。憝姑众著，杀母何堪，众曰可杀。孰宥之三，妇亦俯厥首，刀锯自甘。公独心疑，妇愿且慈，蜂目豺声，惟小姑有之，敢不慎之又慎，而陷人凌迟。移狱庙中谳，狱定称神灵。几筵纷牲醴，醉后_漏言，_实拥其背，土偶灵何来？使君小游戏，色听诚审矣，设教果神哉。君不见塔旁榴花冤妇栽，杜鹃啼罢榴花开。"按二姚两狱，四明之神真，犍为之神假。然假神何必非真，真神何必非假，神之为灵昭昭也，侯其t而。
咒水
补山节相自藏回川，仆沈姓，坠马伤脊而伛，乃呼之曰沈驼，惠瑶圃谑曰："不意司马家仆，化作柳州种树奴也。"闻土人有张刀刀者，工咒水，使治之，张治病用两刀，得此名。饬役唤之至，了无术家诸具，但索净水一瓯，令沈隐几，露其背，对水咒数四，以手蘸涂之，上下既遍，乃出其刀，刀不甚锐，刃甚薄，迫脊骨划之，自项至尻，约二尺许，无点血，沈亦不觉也。刀划处已成一沟，另以小钩爬挲得一物，如琴之少L，引其端掣之，亦径二尺许，颇纫。又划其右亦如之，仍蘸水涂而祝之，吻然无少痕迹，而如钩者竟复如L矣。时胡别驾青上，患下马痈，未溃，痛不可忍，闻其技神，亦使视之，张曰："此内症，非予所及，但蒙君相属，而不一显其能，愧矣。"乃亦咒水涂患上，扶胡曰起，胡方转侧碍，张迫之曰："勿虑！"掖之起，坐床沿，进履，曰"立"，挽其手，曰"步"，立而步，即赴墙隐小便，了不觉有旧患也，旋与众共饭，安寝竟夕。至黎明而渐楚，以次加增，及昨咒水时，则仍如故，盖所治惟折伤一科耳。予在滇中，一日游五华山，舆人失足仆石上，伤其膝盖骨，已中裂，不能举步，乃借马乘之归，而舆人已来，视其膝完好无恙，云倩一咒水治之，费五百文。予以一缗势之，欣然去，明日复来执役矣。肖廉云，军营非若辈不可，虽铅子洞胸着背，胥能搜而出之，与蒙古医人分驰争胜也。闻亦有能疗痈者，祖气诵咒，撮其患，作势掷柱上，或墙上，翌日则患者病顿消，而土木无端溃烂矣，此术之最高者。其次须有生气者代之，草木禽兽，皆可视其术之深浅。尝缚一犬，撮疮空掷，嗥然长吠，如负重创。下者能移于本身，以要害处置闲散地，今痘科有入眼者，可移出著臂上，尚其遗也。术虽不正，以其疗疾，罕有禁止者。r间中有金蝉蛊或腿为邪人所易，亦须土人疗之，然皆师巫，且妇女居多，亦属禁之所不能绝也，垓埏之广，诚无所不有哉。又见《桐下听然》载，苗人能咒人腹中所食熟肉变为小猪，啮人腑，然其辞但云"东池王母瑶，西池王母瑶"，无他秘幻也。然咒之奇验，此与诵苕帚二字得道者，同为不可思议矣。
孙补山轶事
补山节相丰功伟绩，载在本传者，众皆见之，第其济变之才，机牙四应，真得韩魏公遗意。有一二轶事，得之所闻所见，谨I之以备家乘之缺，且俾后之为封疆者则效焉。驻节前藏，督办军需，时梅乐子二等侍卫某，奉旨省亲，势张甚，至襄塘，从骑鞭挞夷人，乌拉逃散，粮台传误，委员飞禀报闻，节相即通札各站，风闻有某人骚扰驿站，今发到令箭一枝，不拘何处擒获，许以军法从事，本院已夹片密奏在案矣。某闻之不敢驰驿，自乘军骑星驰而去，越旬日已接后藏来信，某人已至军前矣。