言水柳之名也。东坡《别子由》诗：「犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。」此用事而不言其名也。山谷曰：「管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。」又曰：「语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。」又曰：「眼看人情如格五，心知世事等朝三。」「格五」，今之蹙融是也。《后汉》注云：「常置人于险处耳。」然句中「眼」者，世尤不能解。「语言」者，盖其德之候也，故曰：「有德者必有言。」王荆公欲革历世因循之弊，以新政化，作雪诗，其略曰：「势合便疑包地尽，功成终欲放春回。农家不验丰年瑞，只欲青天万里开。」
贾岛诗
贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其《渡桑乾》诗曰：「客舍并州三十霜，皈心日夜忆咸阳。如今更渡桑乾水，却望并州是故乡。」又《赴长江道中》诗曰：「策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。」
诗用方言
句法欲老健有英气，当间用方俗言为妙。如奇男子行人群中，自然有颖脱不可干之韵。老杜《八仙诗》，序李太白曰「天子呼来不上船」，「船」，方俗言也，所谓襟纽是也。「家家养乌鬼，顿顿食黄鱼」，川峡路人家多供事乌蛮鬼，以临江故顿顿食黄鱼耳。俗人不解，便作养畜字读，遂使沈存中自差乌鬼为鸬]也。「夜阑更秉烛，相对疑梦寐」，更互秉烛照之，恐尚是梦也。作「更」字读，则失其意甚矣。山谷每笑之，如所谓「一霎社公雨，数番花信风」之类是也。江左风流，久已零落，士大夫人品不高，故奇韵灭绝。东晋韵人胜士最多，皆无出谢安石之右，烟飞空翠之间，乃携娉婷登临之。与夫雪夜访山阴故人，兴尽而返；下马据胡床，作三弄而去者异矣。
舒王女能诗
舒王女，吴安持之妻蓬莱县君，工诗多佳句。有诗寄舒王曰：「西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江山千里恨，依前和泪看黄花。」舒王以《楞严经》新释付之，又和诗曰：「青灯一点映窗纱，好读《楞严》莫忆家。能了诸缘如幻梦，其间惟有妙莲花。」
卷五
赌梅诗输罚松声诗
王文公居钟山，尝与薛处士棋，赌梅诗，输一首，曰：「华发寻香始见梅，一枝临路雪培堆。凤城南阶它年忆，杳杳难随驿使来。」又尝与俞秀老至报宁，公方假寐，秀老私跨公驴，入法云谒宝觉禅师，公知之。有顷，秀老至，公佯睡，睡起，遣秀老下阶曰：「为僧子乃敢盗跨吾驴。」秀老叩头，愿有以自赎其罪，寺僧亦为解劝。公徐曰：「罚松声诗一首。」秀老立就，其词极佳，山中之人忘之，予为补之曰：「万壑摇苍烟，百滩渡流水。下有跨驴人，萧萧吹醉耳。」
东坡藏记点定一两字
舒王在钟山，有客自黄州来。公曰：「东坡近日有何妙语？」客曰：「东坡宿于临V亭，醉梦而起，作《成都圣像藏记》千有余言，点定才一两字。有写本，适留船中。」公遣人取而至。时月出于东南，林影在地，公展读于风檐，喜见眉须，曰：「子瞻，人中龙也，然有一字未稳。」客曰：「愿闻之。」公曰：「『日胜日负』，不若曰『如人善博，日胜日贫』耳。」东坡闻之，拊手大笑，亦以公为知言。
荆公梅诗
荆公尝访一高士，不遇，题其壁曰：「墙角数枝梅，凌寒特地开。遥知不是雪，为有暗香来。」
诗置动静意
荆公曰：「前辈诗云『风定花犹落』，静中见动意。『鸟鸣山更幽』，动中见静意。」山谷曰：「此老论诗，不失解经旨趣，亦何怪耶。」唐诗有曰「海日生残夜，江春入暮年」者，置早意于残晚中。有曰「惊蝉移别柳，斗雀堕闲庭」者，置静意于喧动中。东坡作《眉子研》诗，其略曰：「君不见长安画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。」用此微意也。
舒王山谷赋诗
舒王宿金山寺赋诗，一夕而成长句，妙绝。如曰：「天多剩得月，月落闻津鼓。」又曰「乃知像教力，但渡无所苦」之类，如生成。山谷在星渚，赋道士快轩诗，点笔立成，其略曰：「吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水，愿得青天化为一张纸。」想见其高韵，气摩云霄，独立万象之表，笔端三昧，游戏自在。
王荆公诗用事
舒王晚年诗曰：「红梨无叶庇华身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。」又曰：「木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。」山谷谓予曰：「自献横陈事，见相如赋，荆公不应完用耳。」予曰：「《首楞严经》亦曰：『于横陈