，看尔有何怪异！”及熟而剖之，则中有一人焉，其状如老翁，须眉宛然，头戴风帽，身披氅衣，但不见其足耳。仆媪辈传观之，儿妇时尚幼，亦取视焉。虽已干腊，尚可把玩。或语庖人曰：“此鳖宝也，生得而畜之，则可以尽得天下之宝矣。”庖人乃大悔。
高君者，与临平周氏有连，余昔寓临平，屡见之。人以其行七，呼为七先生，忘其名矣。喜食鳢鱼，每使其子妇手治之。一日，其子妇治一鳢，未奏刀，而鳞间血溢出，诧曰：“此鳢有异，吾未之见也。”及熟而进之，以其异告，劝翁勿食。高殊不之信，笑曰：“鱼必有血，此何足异？”竟食之。是日遂死。按鳢鱼首有七星，亦名七星鱼。道家以雁为天厌，犬为地厌，鳢为水厌，是为三厌。高君喜食鳢，卒以陨命，可不戒欤！
苏州阊门内有屋一区，浙人唐氏僦以鬻缯帛。余妻昆弟之子姚谷孙与其事。一夕，与同业某氏子夜话颇久，觉有饥意，乃携鸡卵数枚欲就厨下熟而食之。甫出户，而所执之烛骤灭。是屋素著怪异，谷孙习之，亦不畏也，笑曰：“岂其鬼欤？”呼某氏子复以烛来，及至厨下，而烛又灭。谷孙曰：“汝能灭之，我不能然之欤？”乃与某氏子各执一烛，且各藏火种，此灭则彼然，彼灭则此然，屡灭屡然，竟煮熟鸡卵，食之而返。又小仓口一屋，亦有怪异。余尝僦居之。余长子绍莱与女婿许子原同卧一室中，夜深不寐，偶思得食。是日适有祀神之鸡，虽已启毛取血，未熟也。乃就窗外短墙上一小火炉，置铛于上，入鸡其中，敲石取火，束薪蒸而然之。两人皆不习爨烹，久之不穑而意亦倦，抽薪灭火，仍归就枕。俄闻窗外有扇声，又有薪柴爆裂声。虑火未尽灭，或致上炎，偕出视之，则炉内初无一星之焰，而铛中已鬻然沸矣。发而观焉，鸡已烂熟可食。初不知其所由，姑取而饱食，竟无他异。余谓此必狐魅为之，非鬼也。
河南中牟县民间一女子，生而两目与人异。其瞳子旁有白痕一线围之，自幼能见神鬼。甫能言，即言空中某神人过，某仙人过。人虽不之信，然以某神某仙之名非童飨所能知，亦颇异之也。五六岁时，即能为人医病，久之其名大盛，延请之者无虚日。其治病也，不切脉处方，随意以一草一果食之。或使人入市买药物少许，所买药皆人所常用之品，且所值不过一二十钱，而病人服之，无不瘳者。一时哄然，以为神医。然不受谢，或以食物遗其父母，少则受之，多亦不受也。自言不能过十八岁，如期果无疾而卒。其人盖在道光初年，惜谈者失其姓氏也。
湖北有某媪者，乳医也，俗谓之收生婆，其始亦与他媪等。一日，偶于田间拾得死人手一，携归供奉之，嗣后其术益神。凡有召之者，或即时而往，或迟之又久而往。其至也，必适届其妇产时，未尝早至以待，亦未尝有不及也。一入其门，即知所生之为男为女，百不一爽。亦有呼之而不至者，则此妇必危矣。所至不索重酬，然竟以此起家。年八十余而卒。其晚年不轻为人收生，有难产者召之，犹时为一往。
楚人有梅姓者，官于中州。其妻将产，使人召收生媪，媪至，见一妇待于中堂，服饰甚艳，戴花满头，责媪曰：“来何迟也！人家何等大事，汝乃迟滞如此乎！”媪惶悚谢过，乃命入房视产妇。而妇产颇不易，久之，势甚危殆，媪曰：“事至此，恐不可为讳矣，宜请主妇来。”其家人曰：“产者即主妇也，吾家安得更有主妇！”媪曰：“待我于堂，且责我迟滞者谁欤？”家人闻之皆大骇异，谓无是人。媪不信，遍索之，果无有。已而其妇竟卒。后有知者，曰：“旧有朱姓居此屋，其妇以产难卒。”据媪所见，与朱氏妇形状相同，殆必其鬼矣。岂以产难卒者，亦如缢鬼溺鬼之求代欤？
杨某，山西人，官于贵州。有一妹，庶出也。妹甫生而所生母死，育于其母。幼而明慧，父母皆奇爱之。父临终谓某曰：“必善视此妹。”母临终亦谓某曰：“此女虽非我所生，我爱之逾所生。汝必善视之。”某承父母遗意，遇此妹甚厚。其妻颇贤，待小姑亦甚厚。女美而且才，家中事悉女主持之。已而其妻死，继室亦贤，仍以内政让女。女年已长矣，某择配良苛，凡有求娶者，某视之，辄曰：“非吾妹偶也。”因循久之，未得其人。而其继室又死，未几，又续娶一妇，妇不能如前两人之贤，辄怏怏曰：“奈何以小姑主家政！”然不敢公言于其夫。女知之，乃往往托疾，有以家事关白者，推以与嫂。如是年余，家中事悉决于嫂矣。然兄之饮食衣服，女尚手自料理。嫂意不乐，自是家庭间小有口舌，女郁郁成疾。是时女年几三十矣，某急欲为择婿，终以未得其人，迄无成议。某偶于役于外，闻女疾甚，驰而归，则女已死矣，乃抚膺大恸曰：“吾父遗言谓何？吾母遗言谓何？吾妹死，吾何面目见父母地下乎？”痛哭欧血，未数月，亦死。余谓此君推父母之遗意以爱其妹，可谓孝且弟矣。然不能早为择婿，使有所归，则爱之而不知所以爱之，适所以死之，虽以身殉，奚益焉？惜哉！
孟县贞女，不知其姓氏，故援《明史》招远孝女之例，以县名冠之。自幼许嫁某氏子，未嫁而某氏子卒。贞女年甫十四，请于父