癸至而疾作，作则腹涨如鼓，皮肤皆肿，口眼及十指甲流出黄水，至夜而烦懑更甚。其人身畔密藏小竹筒，虽其父母其夫不使知也。筒中储各兽之毛，犬、豕、牛、马、驴、骡皆备，暗中拈得一毛，其毛为何物，魂即化是物，出至旷野，迷罔行人，往往受其累。间或遇有胆力者，执而捶击之，则哀鸣乞怜。天欲明，窘更甚，辄自言其姓氏里居，人或杀之，则病者死矣。病人所流出之黄水，人稍沾染之，即中其毒，病亦如之，而病者得以稍间。故凡有是病者，相戒不食于其家，或不得已而就食，则以赤铜置食器内，毒不能中。异哉！此疾视粤之麻疯、粤之畜蛊更有甚矣。以上蜀事数则，皆徐诚庵所记，其子思赞录以示余，盖皆闻之蜀人刘斗山者也。
咸丰间功令，凡亲丧因兵乱不及奔赴者，虽已服满，仍命解任回籍，持百日服。于是余亲家翁樊君玉农，由河南府知府回湖北咸宁县籍持服，而满洲人德公实来代理府事。未逾月，有妾投井死。先是，有王公者与德公之父同官江西，实有异姓昆弟之谊。其王媪与德公之母，亦以姊妹相称。后王公以事遣戍，有仆负羁纟曳以从。临行，叩首于其主母，曰：“奴从主人去，无所顾恋。惟一女名莲，所爱怜也。幸主母善视之。”王媪曰：“若从主人去，若女即吾女也。”于是迁莲于闺中，以女畜之，且教之读书。莲长而美，德见而艳之，德故呼王媪为姨，请于姨，愿委禽焉。德美风仪，且能为诗，喜金石书画，亦翩翩佳公子也。然性儇薄，得新则弃旧，初娶妇极相爱重，后又纳广陵倡女为妾，与其妇仳离。王媪固知之，谓曰：“汝已娶妻，将以阿莲为妾乎？”德曰：“不然，前所娶妇不安于室，久归母家，姨所知也。莲妹归我，即我妻矣。”王媪曰：“广陵之妇，口舌可畏，阿莲非其敌也。”德曰：“彼妇已物故久矣。”王媪使侦之，其家果无广陵之妇，乃诺其请。德以礼娶之，视如嫡。而广陵妇实未死，已更易满洲装束，故王氏侦者不觉也。其性阴险，凡德所爱宠者，必以术间之。德怒，则或以赠僚友，或以配家奴；若有子女，知不可去，则用计并杀其母子，如是者非一人矣。莲始至，广陵妇谬相敬重，不敢均礼。久之，微用其离间之策，而德甚爱莲，不能动。广陵妇乃益自卑下，日为栉发，俄而发臭，俄而体臭，然他人固不闻也，惟德则闻之，不知其何术也。俄而并其室中亦臭，德遂不复入莲室，久而厌之，乃以与其弟。弟于兄弟行居八，家人呼之曰八爷。莲号泣不从，德语之曰：“吾与若缘尽矣。吾弟八爷，年少未娶，从八爷不胜从我乎？”乃择吉日，将使成礼。而所谓八爷者，亦喜甚，未及期先入莲室，以甘言悦之曰：“若意中欲何好物？当为若购之。”莲不应，固问之，乃大言曰：“他无所需，为我买好棺一具足矣。”八爷悚然而出。会王媪之子来为河南府丞，王媪将与偕至，莲每日问王氏已至未。乃王氏未至而所期已及，莲知不及待。一日，挈一小婢入后圃。圃故有井，莲趋赴井所，而命婢至他处采花。婢去稍远，即奋身入于井，婢回救无及矣。奔告于德，使人出之井，其内衣皆缝纫严密，知其死志久定也。莲既死，而王媪至，大骂于河南府之堂，呼德之小名曰：“阿巧，偿吾女之命！”德叩头服罪，且为莲盛丧葬之仪，使其弟八爷以妻服服之。时余长子妇樊尚从其母居河南府署，故知之甚详焉。莲以小家女，深明大义，从容死节，视彼持粱啮肥之子何如哉！是可嘉矣。惜不得其姓氏，大儿妇云：“当时闻署中人称为王姑娘，以其来从王媪家故云尔，实非其姓也。”
衢州人傅翁，无子，买他人子为子，已为娶妇矣。久之，其子知所生父母在某所，遂亡归省视。而其父母自卖子后以居积起家，颇足衣食，得子大喜，语之曰：“汝在孕时，与某氏指腹为婚姻，今其女长成，当为汝娶之。”子告以在傅氏已娶妇，父母曰：“此傅氏妇，吾何有焉？”卒娶之。而某氏女美，子甚匿焉，遂欲绝傅氏。而傅氏失子后，其妇日夜悲泣，傅翁乃踪迹之。得其子，挟以归，好语之曰：“天性之恩，固不可绝；然吾自幼卵翼汝，以至于成人，且有妇在，庸可绝乎？今后宜往来两家，两家各有妇，将来各孙其孙，可也。”子唯唯。而以傅氏所娶妇，不及后所娶者美，虽居傅家，情意落寞。其妇则事之如初，不以其别娶为恨，然子意益厌弃之。一日，傅翁夫妇方燕坐，闻子舍中声息绝异。奔视之，则子以绳勒妇喉，妇气垂绝，而子犹力持绳两端未释。大惊，急叱其子出，百计救妇，妇乃苏。问状，妇惟垂泪而已。有小婢在侧，述知子引绳向妇，妇延颈受之，略不撑拒，婢欲出告人，妇犹摇手止之。舅姑问何意，妇叹曰：“新妇不得于良人，虽生何味？不如死良人手之为愈也。”舅姑益怜之。然自此其子竟绝迹于傅氏。舅姑不得已，乃归妇于母家，劝之他适。数年后，舅偶过之，妇犹出拜，舅劝喻之，执志如初，是亦可悲矣。
杭人有娶妇者，合卺之夜，妇不与同衾，防御甚严，如是者一月，婿竟不得近。婿恨甚，俟妇归宁，出其衾与所亲者观之，以麻线密缝，仅容一身，每卧以足逆人，若蛇之赴壑者然，众咸异之。外舅姑知其事，咸劝其女，竟不听。乃谓其婿曰：“