恶少狎。未几遂妊，逾五月矣。邻妇杨氏者，能堕胎，以此渔利。妇素与昵，至是与以番钱五枚，乞为之谋。妇受之，留与晚饭，且饮以酒。妇醉矣，草草下手，胎未堕而李已死。乃呼其夫共缚以石而沉诸河。人无知者。
越六年，妇偶自邻村收生回，才入门，忽自挝其颊，骂曰：“老娼妇，汝尝为吾言：为某某堕胎，其人后俱无恙。我故以性命交于汝手，岂料汝毫不经心，乃以沸汤渍草鞋取而摩之。我所以低声呼痛者，恐为人知觉故也，岂犹是寻常腹痛哉？而汝犹力摩不已，致予腹中胎上冲而死。且汝既骗余钱，而致余死，即买棺阻葬余尸，或犹可恕。乃坠以石而沉诸河，使骨肉俱葬鱼腹，此仇尚可恕乎？”语毕，口吐白沫而仆。其夫为之叩首乞哀，许以拜忏超荐。妇忽嗔目曰：“老龟精，尚欲以巧言解释耶？余向以一时不能登陆，故饮恨至今，才得吐此恶气。汝妇可死余，余独不可死汝妇乎？”盖凡溺鬼必三年而后上岸，又三年始得索代。方沉尸时，李气犹未绝，故至此乃登陆索命也。于是其妇狂益甚，跳掷叫号，或攒眉捧心，大声呼痛，目上视，作李氏临死状。至夜半竟死。
此嘉庆间事，余得之吴香圃云。
锁阴
竹墩沈某，本儒家子。自幼无赖，稍长，弃书放荡，性淫毒。既娶，倾奁具以供狎邪游；不足，则烙其妻以继之。妻闵氏，貌亦端丽。某渔猎遍于族党，人畏其横也，相视以目。闵氏忧其及祸，尝微讽之。某大怒曰：“尔不知乃夫固色中豪杰，而敢吃醋耶！”裸而笞之，体无完肤。闵氏垂毙，哀祈乞命。某曰：“今番应知吾手段。但余淫人妻多矣，狁自未足。汝在家止余一人，余又常夜宿于外，焉保汝毋生他事？”语毕，竟出，取一钻至，缚而钻其阴，探怀中出一小锁锁之。闵受伤重，兼以下体被锁，寸步难行。然畏其虐，犹日起为之执炊。会其兄来探视，见其行步蹒跚，憔悴殆无人色，询之，不言，但有垂泣。一女甥在旁言其状。遽归，述于母并其族人。族人共愤，呼舟偕至竹墩。视之，闵氏已蜷卧不能起，见母一恸而绝。
于是沈氏之族亦集，其族长某前启曰：“母勿怒。此子恶贯已盈，村中三害未除，此其一也。今请除之，以雪公愤。”遂命众人擒某至，积薪焚之。观者数百人，无不踊跃称快焉。
昔亳州有一士狎其婢，其妇知之，捣蒜纳婢阴中，而以线缝之，婢痛苦殊甚。邻人咸为不平，群讼于官。官大怒，檄拘妇至，并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。士惧为门户辱，力为求免。官曰：“今城楼将坏，公如能重为建造，庶可免耳。”士罄家所有，始能竣工。至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。
又顺治时，毗陵某官，偶狎一乳妪。夫人知之，以锥钻其阴而锁之，弃其钥匙于井。乳妪叫号欲死，不得已觅铜匠以铁丝掭开之。至今常州人呼为锁阴奶奶。
二事俱见《坚瓠集》，不意今竟得之目击也。
火药局
道光二十三年夏，杭州火药局一夕为雷火所移，不遗一瓦一椽，即柱础亦无存者，不识何故。或言：“想雷公需此应用，故与六丁六甲下取之耳。”非也。盖近世用兵专恃火攻，火药之为祸烈矣，故取之以示警耳。不然，何必并其局移去耶？
谄祸
奚慕玄，明末进士，娄东人也。国变后隐居养志，恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南，备札致敬，见王不拜。荐为国子监祭酒，不就。王重其志操，厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时，已有逆谋，召掌书记。玄至，恭惧过礼，叩头至数十。声桓大怒曰：“吾以国士待汝，汝奈何以非类处我！汝昔不拜豫王，今独何为拜我？非以我为不能容物而玩我耶？”遂杀之。（赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。）
外史氏曰：巧言令色足恭，孔子耻之。又曰：不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也，然亦有傲不必祸，谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒，其视殷浩之以空函获罪，抑又惨矣。呜呼！士之生逢离乱，以不能屈节伪朝而婴祸者多矣，况如声桓之杀人如土芥者哉？玄则不死于不屈之时，而死于见屈之日，其死岂不可惜？顾其见礼也，惟不畏死也；其见杀也，惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰：“今有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂，斗不胜而亦死。”余谓声桓之暴犹虎也，则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作，当自有道矣。或谓谄亦有道，盖必生有媚骨，而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶，《谐铎》之述贫而学谄，真深于阅历之谈，而媚世之衣钵也。若慕玄者，殆惟以终南为捷径，而未尝伺候于权贵之门，而不学无术，以致此祸也。惜哉！
又按张|《耳目记》：周春官尚书阎知微，奉命诣默啜议和，司宾丞田归道为副。至牙帐下，知微舞蹈宛转，抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜，默啜大怒，倒悬之，经一宿乃放。及归，与知微争于殿廷，言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反，陷赵、定，知微诛九族，拜归道夏官侍郎。工于行媚者，其效又可睹矣。《记》