骇战栗，蒙被坚卧而已。盗抽被，女坠，见姿色艳丽，强按于榻污之。诸盗掠得财物，齐聚外室，不见盗魁，黄八子复入搜寻，见盗魁拥女而卧，八子顿足曰：「噫！汝为此不义事，必遭诛戮，我等为汝误矣。」盗魁起笑曰：「好花不采，枉生人世，毋相诟也。我让汝一乐何如？」八子曰：「汝不记吾党规条乎？采花必败，天道昭彰，我将去汝不暇，尤而效之，非人也。」遂出告诸盗，辞别欲散。盗魁留之，不听，与之物，不取，脱然长往。至海昌，投县，自首丝肆被窃案。此案实非八子所窃，因与是夜同时，冒之以就轻也。羁禁日久，因无原赃，不能结。时有刑书某，以办漕亏欠收禁，八子深与结纳，问得若干银，可仍回刑房？书以四百金告，八子曰：「是不难，我为先生完此事。」书悦曰：「果能如是，我必有以报。」因此交更密。书家送饭食，恒与八子共之。一日晚膳，食炖羊腿，八子甘甚，问系自置乎？书曰：「买诸市肆。」八子曰：「何处有？」书曰：「熟食铺皆有。」八子骤欲饱啖，书曰：「门已封矣，明日嘱家人多备可也。」八子不能俟，取钱出院，但闻锁镣脱落声，禁子出视，只有刑具，而八子不知所矣。书嘱禁卒勿张皇，此人去必来，决无他虑也。未几，仍锁镣而入，肩羊腿，笑曰：「幸不辱命。」共切食之。书曰：「君去来何其神速？」八子曰：「我今与先生交深，敢以实告。我因盗党采花必败，避重就轻，故认此案，惟原赃难得。先生出后，可托事主，不必深究，见赃即领，我事毕矣。不然，脱禁而去，亦有何难？所不肯为者，避前事耳。况我日在禁中，夜则游行自在，同盗多人，皆不及知。今已与先生言明，夜将往取财帛，以了先生事。」因复潜出，伏巨室屋上，系库书某家，方夜宴，为出脱一重囚，纳贿千金。八子俟夜深人静，窃取而回。次日，以四百金交书，完亏释放。值是案破，缘被奸之女羞忿自缢，事主上控，上峰奏参，奉旨严拿，盗魁与十六人全获，无一漏网者。供及黄八子，行文到县。刑书以八子是月日夜方在此行窃丝肆，岂能远往三百里外从盗乎？其为仇攀可知。启令移覆，彼处亦不深究。书为关说事主，以物之相似者，充原物领认，八子之案遂定，以其自首减等，城旦而已。
芗{曰：好好色，人情之常，贤者不免。八子盗也，乃能力拒此关，非有大魄力不能。故其艺亦甚精，惜乎无有能荐之者，若得其人为将，国家何忧外侮哉？
悟知子
悟知子，不知何许人。初业儒，不得功名，弃而学贾，不得财帛，偃蹇半生，一无成就，幸无妻子，孑然游荡。遇江湖卜者，学推算五行法，昕宵研精，寒暑不辍者三年，恍然大悟曰：「道在是矣。」随立肆于市，垂帘卖卜。诣之者，所决事皆当，故得钱无虚日。正为人作卦，左右环观，猝有一道人来，着折角巾，y不堪。坐椅上，椅顿折，人皆笑之。道人抱歉将行，悟知子婉留之。卜完人散，悟知子诣道人膝前，跪称仙师求教，那道人曰：「予游方之士耳，何所见而仙予？」悟知子曰：「弟子早推定数，请观坐坏之椅背。」道人观之，上书「某年月日，此椅为仙人坐折」。道人曰：「孺子可教哉！惜费聪明于无益之地。子既仙我，盍言尔志？」曰：「求赐仙丹，度脱尘凡，相随门下。」道人笑曰：「子犹俗见，误甚。子先业儒，曾作文投明师。道家丹药，犹儒家笔墨，子能吞墨举笔，即成名家乎？」曰：「不能。」「能使师入尔心腹，代为著作乎？」曰：「不能。」「能求师一日，间诲汝作通人乎？」曰：「不能。」「我知汝不能也。仙道犹儒道，须专心致志，历阶而进，断无饵一粒丹，即飞升天上者，皆好事者托词以误世也。子善悟，我先示子丹头。」乃从袖中出一轴展之，中间大书「诚」字，上书「真」字，下书「妄」字，右书「实」字，左书「幻」字，曰：「此即大丹原委，成始成终，尽在于是。」悟知子曰：「弟子愚昧，敬请详示。」道人曰：「上求其真，下劈其妄，右依即实，左依即幻。如为人之道，孝悌忠信，礼义廉耻，八者无愧，是即诚也。天岂有弃此八字之仙乎？故入道之始，曰真人，言真能克尽人道也。一有不然，即流于妄。纲常既不明，则人且不成，何有仙乎？能右此八字，敬慎勿失即实，实则德明，无物不明矣。故曰『至诚前知』。左此八字即幻，幻则狂妄，荒诞不经矣。故曰『左道惑众』。子能一心守真实，去幻妄，诚在其中，自然入定，定则静，静则精气神三宝之先天自见，见而团聚之勿散，即是内丹。道在是矣。」悟知子曰：「师所云理学，常谈也。道尽于此乎？」道人曰：「儒释道三教同源，其流则分。儒在明明德，释在波罗密，道在清静头，彼圣佛，无不从此入门也。即如子之神卜，亦从庸流所论五行入手，能劈去浮游而存精实，非由一诚得之乎？大小一理，子何信其小者而略其大者乎？」悟知子曰：「唯。」即失道人所在。三年后，悟知子亦不知去向。
芗{曰：纯阳为仙，纯阴为鬼，人在阴阳之中，故可鬼可仙。惟刻求诚明，自有四通八达之日。任意荒怠，即中七情六欲之迷。道人所云，堂堂之阵，正正之旗也，明者自知。知而不行，行而不专，是自趋于鬼道也。