泌,谁与S荒茸。朝绅郁青绿,马饰曜珙。国仇未销铄,我志荡邛陇。君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,县解无梏。张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞t金,眇若抽独蛹。伊余何所拟?跛(上敝下黾)讵能踊。块然堕岳石,飘尔I巢铡A旆垂天衢,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。」其间或有K句,然众手立成,理如是也。
卷第五(十四则)
  土木偶人
  赵德甫作金石录,其跋汉居摄坟坛二刻石云:「其一上谷府卿坟坛,其一祝其卿坟坛。曰坟坛者,古未有土木像,故为坛以祀之。两汉时皆如此。」予案战国策所载,苏秦谓孟尝君曰:「有土偶人与桃梗相语。桃梗曰:『子西岸之土也,埏子以为人,雨下水至,则汝残矣。』土偶曰:『子东国之桃梗也,刻削子以为人,雨降水至,流子而去矣。』」所谓土木为偶人,非像而何?汉至寓龙、寓车马,皆谓以木为之,像其真形。谓之两汉未有,则不可也。
  饶州风俗
  嘉佑中,吴孝宗子经者,作余干县学记,云:「古者江南不能与中土等,宋受天命,然后七闽二浙与江之西东,冠带诗、书,翕然大肆,人才之盛,遂甲于天下。江南既为天下甲,而饶人喜事,又甲于江南。盖饶之为州,壤土肥而养生之物多,其民家富而户羡,蓄百金者不在富人之列。又当宽平无事之际,而天性好善,为父兄者,以其子与弟不文为咎;为母妻者,以其子与夫不学为辱。其美如此。」予观今之饶民,所谓家富户羡,了非昔时,而高甍巨栋连阡亘陌者,又皆数十年来寓公所擅,而好善为学,亦不尽如吴记所言。故录其语以寄一叹。
  禽畜菜茄色不同
  禽畜、菜茄之色,所在不同,如江、浙间,猪黑而羊白,至江、广、吉州以西,二者则反是。苏、秀间,鹅皆白,或有一斑褐者,则呼为雁鹅,颇异而畜之。若吾乡,凡鹅皆雁也。小儿至取浙中白者饲养,以为湖沼观美。浙西常茄皆皮紫,其皮白者为水茄。吾乡常茄皮白,而水茄则紫。其异如是。
  伏龙肝
  本草伏龙肝,陶隐居云:「此灶中对釜月下黄土也。以灶有神,故呼为伏龙肝。找酝敢为名尔。」雷公云:「凡使勿误用灶下土,其伏龙肝,是十年已来灶额内火气积,自结如赤色石,中黄,其形貌八棱。」予尝见临安医官陈舆大夫,言当以砌灶时,纳猪肝一具于土中,俟其积久,与土为一,然后用之,则稍与名相应。比读后汉书阴识传云:「其先阴子方,腊日晨炊而灶神形见。」注引杂五行书曰:「宜市买猪肝泥灶,令妇孝。」然则舆之说亦有所本云。广济历亦有此说,又列作灶忌日,云:「伏龙在不可移作。」所谓伏龙者,灶之神也。
  勇怯无常
  「民无常勇,亦无常怯,有气则实,实则勇,无气则虚,虚则怯,怯勇虚实,其由甚微,不可不知。勇则战,怯则北,战而胜者,战其勇者也,战而北者,战其怯者也。怯勇无常,倏忽往来,而莫知其方,惟圣人独见其所由然。」此吕氏春秋决胜篇之语,予爱而书之。
  赵德甫金石录
  东武赵明诚德甫,清宪丞相中子也。着金石录三十篇,上自三代,下讫五季,鼎、钟、[、鬲、盘、F、尊、爵之款识,丰碑大碣显人晦士之事迹,见于石刻者,皆是正讹谬,去取褒贬,凡为卷二千。其妻易安李居士,平生与之同志,赵没后,愍悼旧物之不存,乃作后序,极道遭罹变故本末。今龙舒郡库刻其书,而此序不见取,比获见元稿于王顺伯,因为撮述大概云:
  「予以建中辛巳归赵氏,时丞相作吏部侍郎,家素贫俭,德甫在太学,每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼。后二年,从宦,宦便有穷尽天下古文奇字之志,传写未见书,买名人书画、古奇器。有持徐熙牡丹图求钱二十万,留信宿,计无所得,卷还之,夫妇相向惋怅者数日。
  「及连守两郡,竭俸入以事铅椠,每获一书,即日勘校装缉,得名画彝器,亦摩玩舒卷,摘指疵病,尽一烛为率。故纸札精致,字画全整,冠于诸家。每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否胜负,为饮茶先后,中则举杯大笑,或至茶覆怀中,不得饮而起。凡书史百家字不\缺、本不误者,辄市之,储作副本。
  「靖康丙午,德甫守淄川,闻虏犯京师,盈箱溢箧,恋恋怅怅,知其必不为己物。建炎丁未,奔太夫人丧南来,既长物不能尽载,乃先去书之印本重大者,画之多幅者,器之无款识者,已又去书之监本者,画之平常者,器之重大者,所载尚十五车,连舻渡淮、江。其青州故第所锁十间屋,期以明年具舟载之,又化为煨烬。
  「己酉岁六月,德甫驻家池阳,独赴行都,自岸上望舟中告别。予意甚恶,呼曰:『如传闻城中缓急,奈何?』遥应曰:『从众,必不得已,先弃辎重,次衣衾,次书册,次卷轴,次古器。独宗器者可自负抱,与身俱存亡,勿忘之!』径驰马去。秋八月,德甫以病不起。时六宫往江西,予遣二吏,部所存书二万卷,金石刻二千本,先往洪州,至冬,虏陷洪,遂尽委弃。所谓连舻渡江者,又散为云烟矣!独余轻小卷轴,写