呵。皂林一败势渐孤，西风黄叶谣非讹。摧坊倒碣作飞炮，罗雀掘鼠搜池蝌（平江被围九月，兵食俱尽，至取坊碣充炮石，取水虫食之，一鼠直百钱）。府中础石偏完固，坚比金铁蟠蛟鼍。书画收藏更充满，岂藉鉴定丹邱柯。三兽刻镂猛如虎，六龙围绕飞如梭。风云际会思航海，熟知海运路委蛇。赵家旧例受周禅，后房妆饰同宫娥（士诚改至正十四年为天淘年，皆元绍谋也。元绍本为赵宋子孙，改姓潘氏。其国号曰大周者，思继周也。后降元，去伪号，由海运漕粟十一万石于大都。苏城被围，元绍等又劝士诚即用海运船袭取日本自立，如虬髯故事。盖元时安南亦以婿受禅）。
谁知一朝心胆碎，七姬涕泪流滂沱。铭留墨宝称三绝（七姬墓志，张羽撰文，宋克书丹，卢熊篆，盖世称三绝）。盘荐红颜调六和（元绍后房妾有苏氏者，才色俱绝。元绍醉后，杀以飨客。杨铁崖作《金盘美人行》歌）。杀妾何辜飨士卒，加租有额私升科（明大祖平定平江，籍没元绍及周仁、徐义等田产，取私租簿以定田赋）。郎君投溷须眉动，夫人摩笄流血多（士诚既死，大祖复虑元绍叛，杀而投诸溷中，其妻张城破后，摩笄自杀）。亭馆凄凉存石础，何异荆棘悲铜驼。
回想当年全盛日，朝歌暮舞常经过。周仁、徐义同筵燕，宋克、卢熊相切磋。或倚云根斜点笔，或乘画舫浮清波。勒石铭勋夸卫、霍，投戈立马轻翦、颇。石人无眼已如此，石城有国难如他（元末有童谣云：“石人一只眼。”明大祖以金陵石头城为都）。堂呼都尉尊塑像，庙傍宰饬邺覃{阿女}（驸马府堂塑潘元绍夫妇像，在盘门丽娃乡，是乡相传为吴伯饩烧）。至今尚有潘氏巷，ダ吹豕湃摩挲。玉册流星镫影散，《太平》新曲今谁哦（士诚盛时，尝于元夜张镫，有玉册、流星、万点金、百花团诸名目，与其母曹氏，其妻刘氏登观风楼，召元绍等开赏镫宴，赋《望太平》诸曲）。齐云楼废啼乌鹊，金女坟沈来鸭鹅（士诚既厚葬其妾金姬，复用其父李素为隆平府丞，立庙建碑，命饶介撰丈，周伯琦书丹。
其后墓陷为湖，今俗称金姬湖）。沧海桑田五百载，石火电光一刹那。础底尚镌天趟辏痕疑铜柱匕中轲。君因访碑得四础，如闻汉碣来东河（今年河决山东，闻有新出汉碑）。珍藏不殊钟与鼎，我欲来看常蹉跎。“
●丛话三。考索◎动《易》曰：“吉凶悔吝，生乎动者也。”宋儒解之曰：“同一动也，吉居其一，而凶悔吝居其三。故君子慎动。”推其意，将必有以枯禅入定，始谓之吉矣。
余以为天行健，君子以自强不息，凡事皆从动而生，动而成者，未有不动而生，不动而成者也。所以仕宦要勤俭，种田要勤俭，工作要勤俭，商贾要勤俭。凡事勤则成，懒则败。故君子之动也以礼，自吉多而凶少；小人之动不以礼，自吉少而凶多。陆象先云：“天下本无事，庸人自扰之。”所谓扰之者，庸人也，非君子也。无礼而扰之，小人之道也。有礼以当之，君子之道也。
◎错简《舜典》“舜让于德弗嗣”之下，紧接“正月上日，受终于文祖”，中间似有错简。或曰《论语》“尧曰：”咨，尔舜‘“数语当在此。又《孟子。万章》”今有御人于国门之外者“一节，注中有”殷受夏“至”为烈“十四字，语意不伦，李氏以为断简或阙文者。吾乡秦元宫先生谓当在《滕文公。彭更章》”非其道“之下，”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，不以为泰，子以为泰乎？’”皆属有理。
◎出母世传孔氏三世出妻，此盖误会《檀弓》“孔氏不丧出母，自子思始”之说。
按其文曰：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：”谁与哭者？‘门人曰：’鲤也。‘夫子曰：“嘻，其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”又曰：“子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：”昔者子之先君子丧出母乎？‘曰：“然’。‘子之不使白也丧之何也？’子思曰：”昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，谠虬材堋Ｎ谝财拚撸是为白也母；不为谝财拚撸是不为白也母。‘故孔氏之不丧出母，自子思始也。“此则后人谓孔子、子思出妻之证也。
按《左传》：“康公，我之所自出。”出之为言生也，谓生母也。其曰“子之不使白也丧之何也”，盖嫡母在堂，不得为三年丧耳。其曰“为谝财奘俏白也母”
者，正其妾之谓也。必白为妾所出，而子思不令其终丧故也。考之年谱，孔子六十六岁，夫人亓官氏卒。六十七岁，有伯鱼母死期年犹哭，子曰“谁与”之问。
六十八岁，孔于归鲁。又考之古礼，父在为母服期，合诸夫子六十六岁而亓官夫人卒，六十七岁正伯鱼期年丧毕之时，而伯鱼犹哭者，盖贤者过之也。夫子之言，殆谓父在而哭母之礼不可过，非谓母出而为子之服又当降也。乃迂执者拘于期字之义，谓出母无礻覃，期可无哭，必以实孔子出妻之说。如谓孔子所出者即亓官夫人，则后人何不记夫人之出，而反记已出之夫人之卒？如谓伯鱼之期而犹哭者