，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。」又曰：「丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞。」则亦不过术数家言。余生也晚，回数六十年前丙午、丁未间，余方十二三岁，然时已梗阻，稷门值林爽文之变，留滞年余，始得归里，亦不可谓非一咎征。然国家敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省。且史传所载，乱多治少，不必尽系丙丁。则其说尽可存而不论，特不可不使人知此说，而以人胜天之理，则存乎人而已。
V服
在扬州日，有广西旧属某州判来谒，自言丁本生父忧，服甫阕，将仍还广西。余顺口问曰：「V服亦已满乎？」某茫然不知所应，盖实不知期服之亦有V也。余曰：「君殆只知三年之丧有V，而不知期之丧，古亦有V；只知二十五月之丧为三年，而不知十五月之丧，古亦为三年也。」时客中无书，只手录有孔巽轩先生礼说一条，遂俭示之。孔云：「丧服小记称为父母妻长子V，据礼妻为夫、臣为君亦V，记无文者，三年之丧必有V，自不待言。」此以父母长子与妻并举，则通谓期有V者也。为父母V，盖为人后者，为其父母亦然。为长子V，盖庶子为其长子亦然。凡父母妻长子，并有三年之义，虽持重于大宗者，不贰斩，庶子不得为长子三年，犹当有V，或疑不杖期，并无V，非也。杂记曰：「期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而V。」有练、有祥、有V，故亦通称三年。假令遭丧于甲年之末，除V于丙年，前后已涉三年也。春秋左传：「王一岁而有三年之丧二焉。」谓后与太子。墨子曰：「君与父母妻后子死，三年丧服。 【 后子者，为父后之子，即长子也。」】 是妻丧V期，兼得三年之称也。盖有二十五月之三年，有十五月之三年，亦犹大功有七月九月之异耳。
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_[二字，见左传定五年：「阳虎将以_[敛。」注云：「_[，美玉。」疏云：「一玉名。」疏必云此者，因二字皆玉旁，恐读者误为二玉耳。既是一玉名，则二字自不宜倒用。说文[字注云：「_[，鲁之宝玉。孔子曰：美哉_[！远而望之，奂若也；近而视之，瑟若也。一则理胜，一则孚胜。」_字注则但云「_[也。」余由?中引疾归，寄居扬州，客有以诗赠行者句云：「济时今柱石，比德古[_。」余面告之曰：「诗句甚好，非所克当，惟以[_押韵，尚宜酌改耳。」客艴然曰：「[_与[，惟所用之，左传虽云_[，而孔子之语则明曰[_，杜诗『高价越[_』，苏诗『清庙陈[_』，古大家皆如此押韵，然则皆非欤？」余曰：「孔子之语，本是_[，明见说文。今引孔子语者，或误作[_耳，不得以误者为据，而以不误者为非也。三国魏志锺繇传云：『晋之垂棘，鲁之_[，宋之结绿，楚之和璞。』潘尼赠陆机诗云：『今子徂东，何以赠旃？寸晷惟宝，岂无_[。』皆尚不误。至唐以后，始有误沿作[_者，实不可不辨耳。」
鲥鱼
居扬州日，偶以江鲥二尾献阮云台师，师以手柬报之曰：「此鲥鱼，即尔雅之J当，曾考之否？」余行箧无书，以属黄右原比部，右原作J说甚详。按「鲥」或作「鱼寺」，通作「时」，见韵会。尔雅J当注：「海鱼也，似鳊而大鳞，肥美多鲠。」集韵：「J音囚，似鳊而大鳞，肥美多鲠。或作『A』。」惟类篇言其出有时，故名鲥。正韵言似鲂肥美，江东四月有之。然吾闽秋冬间亦有之，则其出有时之说，不尽然也。广西梧州亦有之，名三黎鱼，又呼三来鱼，盖一音之转，其味稍减。此本海鱼，得江水荡涤之，其味愈美，故以出扬子江者为佳。余守荆州，过严州，皆得食之。昔人谓荆州有鲥，主起刀兵，不宜食。余以八月食鲥，次年五月升任去荆，毫无他警，则前说亦不尽然也。此皆右原说中所未及者，故附记之。
治疝古方
侨寓邗江，居停主人有患疝疾者，甚苦。忆余在清江浦时亦犯此证，有客教以荔支核煎汤服之，遂愈。因以此方授之，殊未见效。一日偶翻旧书中夹有一纸条云：「辛稼轩初自北方还朝，忽得瘕疝之疾，重坠大如杯。有道人教以服叶珠，即薏苡仁也。法用东方壁土炒黄色，然后入水煮烂，放沙盆内，研成膏，每日用无灰酒调服二钱即消。沙随先生亦患此证，辛以此方授之，亦一服而愈。」按此一段，忘却在何书钞来，因即以此原纸授居停主人，如法制服，五日而霍愈。古方之有用如此，因急笔记之。
洗眼神方
暗室灯 【 书名。】 载一洗眼神方云：山西太原守药景锡失明十九年，忽有神人传一灵方，用厚朴五分，清水一碗，煎至五分，洗之即愈，复为山东莱州守。未洗之先，须斋戒沐浴，将洗之际，须迎日光焚香，一日三次。其方已传七代，治好者指不胜屈。其方简便易行，必有益也。日期为正月初三日，二月初六日，三月初三日，四月初五日，五月初五日，六月初四日，七月初二日，八月初九日，九月初十日，十月初三日，十一月初四日，十二月初四日。
屠苏酒方
或问屠苏酒之义，记得七修类稿中有之。屠苏本古庵名，当从广字头。广雅释庵作O