路马之刍而蹴以足者，或谓验路马之齿而命其年者，皆非。案马齿之义，晋取虞，荀息操璧牵马而报献公，公喜曰：璧则犹是也，吾马齿薄长矣。故今人自谦其年曰马齿。至荆柱国庄伯令涓人取冠进上问马齿，圉人曰齿十二与牙三十（马之齿上下十二，牙上下十八，合为三十），此则齿牙之齿矣。应璩新论有之，百辟立中，正九品，置都士，州闾与郡县，希疏如马齿，不相识，何缘别义理，亦此齿也。二马齿字，稍与齿路马之齿不同。
○称姬
《疑耀》谓姬者周姓，后世字学不明，以姬字为女人通称耳。其似不然，姬故黄帝氏姓，周人寻之，故《春秋》称王姬，诸姑伯姊，并得称焉。鲁为同姓，称叔姬、季姬、共姬，犹齐之称姜，宋之称子，陈之称妫，秦之称女怀赢之类是也。盖古者妇人称名，率从其国姓，而女之适人者，明有所从，则又系诸国，若郯伯姬、杞叔姬、宋荡姬、郑季姬、卫穆嬴、宋穆姜之谓矣。至周穆王娶盛伯之女，《传》曰同姓之亲，故称盛姬，固一说也。然《水经注》载巫山之上，帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬。《襄阳耆旧传》则称赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，是不在周以前乎？而楚非周姓，文王得丹之姬淫，期年不听朝。魏安鹜跞缂ё钚遥为公子盗晋鄙兵符。楚庄王立鼓钟之间，左仗郑姬，右拥越姬。又《左传》有秦姬、燕姬、胡姬、陈夏姬，彼何以故？至汉魏而后，相沿为嫔嫱戚畹之通称矣。然则称姬者，自是美名之意，在赤帝时已有之，何关后人谬戾哉？张氏力诋其非重出而两见之，抑别有见，窃谓今之称姬者，独吴人为近古，盖吴之先，故姬姓也。六朝三唐诗中，往往称吴姬，至燕赵佳人亦并称姬，罪不在字学之不明矣。
○秋柏之实
郭注精诚之至，故为秋柏之实，犹言化为异物耳。即妇人化石，苌弘之血成碧，望帝变为杜宇意。追思少年读《庄子》，粗心浮气，却将化为秋柏之实，作拱木义解，大谬。
○缁帷
孔子游乎缁帷之林。缁帷者，言树色绀黑相杂，若帷幕然。陆士衡招隐诗《密叶成翠幄》，谢元晖诗《绿阴渐成帷》，其义一也。而司马彪训作黑林，名殊不典。
○支罗服A横麦
治疾当得真人参，反得支罗服。当得麦门冬，反得A横麦。三代以下，皆以支罗服、A横麦合药，病日Z而遂死也。按《潜夫论》如此。支罗服，疑今小朱萝卜也，吴越间有之，渭之丁香萝卜，其形如参，故误用耳。A横麦，疑即《本草》麦是矣。陶弘景曰：根似广麦，故谓之麦门冬，以讹传讹，曷所底止？
○玉叶象楮
《列子》：宋人，以玉为楮叶。《韩非子》：宋人，以象为楮叶。
○水浒传
词话每本头上有请客一段，权做个德胜利市头回，此政是宋朝人借彼形此，无中生有妙处。游情泛韵，脍炙千古，非深于词家者，不足与道也。微独杂说为然，即《水浒传》一部，逐回有之。全学《史记》体，文待诏诸公暇日喜听人说宋江，先讲摊头半日，功父犹及与闻。今坊间刻本，是郭武定删后书矣，郭故跗注大僚，其于词家风马，故奇文悉被i郑真施氏之罪人也。而世眼迷离，漫云搜求武定善本，殊可绝倒。胡元瑞云：二十年前，所见《水浒传》本，尚极足寻味。今为闽中坊贾刊落，遂几不堪覆瓿，更数十年无原本印证，此书将永废矣。然则元瑞犹及见之，征余所闻，罪似不在闽贾（《点鬼簿》中具有宋江三十六人事迹，是元人钟继先所编。《宣和遗事》亦载宋江并花石纲等事。施氏《水浒》盖有所本耳。一云施氏得宋张叔夜擒贼招语，因润饰以成篇者也）。
○缠足
妇人缠足，胡元瑞以为起于唐，盛于宋元。杨用修初不得其说，后读《汉杂事秘辛》，而方知汉世已有，至以疏陋自嗤。二公该洽，其辩订闺阁中事如此。余见一书，称缠足始于帝辛时，妲己狐妖，故缠其足，以避宫人也。此说最古，要必有据。
○三生石上事
宋人小说中，惟圆泽三生石上事，是苏长公撰，却类唐人文笔，今《广记》中已阑入矣。后阅《冷斋夜话》，乃知唐人元有《忠义传》，载李澄之子源，与惠林寺道人圆观游，托生锦裆妇人家，却后十二年，如角而叹于孤山月下。苏长公删润其语，而曰圆泽，其实非长公笔也。
○昭穆
昭明穆美，盖■〈火几〉扬先祖之德，著斯美号，故文昭武穆之称，当出后人颂述，岂其序于生前哉？考之《大戴礼》，惟祭有昭穆。昭穆者，所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也。故曰群昭群穆，咸在而不失其伦。又曰昭与昭齿，穆与穆齿。至于葬之用昭穆，不知何始？疑亦行古之道耳。今人葬礼，犹沿其礼于不废，而于坐位之间，动称昭穆，溺其旨矣。至有父子叔侄间，亦相向而坐，假借昭穆之义，不亦乖乎？
○御赐月儿羹
世传《龙城录》，是柳宗元撰，而近见一书，载柳诚悬尝作《龙城记》，为锦样书以进。唐文宗方御煎面月儿羹，命分赐之，不知何所据也？抑《龙城记》又别一书耶？小说并称宋人王撰，托名柳州。
○寒食上墓
霜露既降