br>灵芝图，曾见五采妆绘一册，名状多异，产地迂僻，道家所造也。诡妄不可尽信。
雨下失鱼
杜子美诗：「震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。」姚合诗：「惊飙坠邻果，暴雨落河鱼。」皮日休诗：「高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。」雨下则鱼随水而去，验之不谬。
墨子夏后开
墨子书称夏后开，开即启也，与史记称微子开，同避汉景帝讳，则墨子疑汉人所N，非本书。
元史二传误复
元史速不台、雪不台二传异名而事颇同，文有详略耳。观言俱七十三卒，俱谥忠定，其谬审矣。 【第十八卷有完者都，第二十卷又有完者拔都，名既o多一字，履历复不大殊，见的。】
王质论纪年
王质景文云：「浑沦以前，其略见于释之长含经，开辟以后，其详见于邵氏之皇极经世。」
降真香
柳之怀远产香藤，叶大如掌，多刺，钻蹀绞齿巨材，产多于山林纡挛之处，岁久色微黄，曰藤香。或深藏m瘢巨石攫路。人迹不到，霜饕雪虐，积以岁月，皮肉俱烂，赤心如铁，谓之降真香。 【本草云：出黔南，拌和诸香烧，烟直上天，召得鹤主天行，时气宅舍，怪异并烧，悉验。】
西域记一事相类
大唐西域记：婆罗尼斯国有隐士求仙，得一烈士，令终夕无声云云。与幽怪录杜子春事甚类。
论善恶语有本
大学或问曰：「善必积而后成，恶虽小而可惧。汉昭烈云：『勿以恶小而为之，勿以善小而不为。』书曰：『尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。』即易系辞所谓『善不积不足以成名』一节之意。」
释广弘明集字殊
唐释道宣广弘明集载谒大慈恩寺诗一首，作今上，则高宗也，今载太宗文皇帝集中。「万仞」集作「百」，「团影」集作「圆」，「绮霞」集作「霞」，「绮珑帐」集作「笼」。
兔亦有雄
古乐府：「雄兔脚朴桑 【一作朴握。】 雌兔眼迷离。」王充论衡：「兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出。」观此二说，则兔未尝无雄也。
郑所南传
王达善撰郑所南先生传云：「先生名所南，字思肖，号忆翁，福州人，宋末太学生也。博学多技能，为文不以草，而豪怪可愕。又善画兰，兰成则毁之，人求之，甚靳值。元氏位中国，坐必向南。人询之，则曰：『夷狄入中国，为万世之大变，圣人书狄，以为大戒。今日士大夫恬不知恤，反为之大侥竞，吾不忍也。』当世无不憾之。贵要者求其兰，尤靳弗与，庸人孺子颇契其意者，则反与弗计。然亦不画土，人询之，则曰：『一片中国地，为夷狄所得， 【一云土为番人夺去。】 吾忍画耶！』凡平日所作诗，多寓意于宋。若题郑子封书塾曰：『天垂古色映柴门，千古传家事且存。此世只除君父外，不曾重受别人恩。』讥宋之臣子复仕于元也。若题其画兰曰：『求则不得，不求或与，老眼空阔，清风万古。』讥一世之士，无足当其意也。 【图绘宝鉴云：「工画墨兰，尝自画一卷，长丈余，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。题云纯是君子，绝无小人。」寓意编载：「所南墨兰，自题诗云：一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。」】 若题其画菊曰：『花开不并百花q，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。」自谓志节不为元氏富贵所夺也。若题其画像曰：『不忠可诛，不孝可斩，敢悬此头于洪洪荒荒之表，为天下不忠不孝之榜样。』讥夫忘国而事仇者也。平生寡欲而好游，凡遇穷山大泽，必弥日忘返，咄咄书空，心与口语，人争视之，彼则蔑如也。著书甚多，行于世者有太极济炼文一帙，多隐语，艰苦难读，莫知所谓。书后题二十字云：『大无工十空经，臣沤血三斗书此，后有巨眼者当识之。』好事者或藏于家。竟以寿终，葬于姑胥之西。所谓所南者，以南为所也，忆翁，忆乎宋也，思肖者，思乎赵也。凡其为人类若此。修宋史者遗其人，故宋史无传，余故惜而传之云。论曰：蜀孟l侈肆之后，豪右争相夸尚，石恪生于其时，画殊形诡状以辱之。彼所南者，无乃恪之徒与！昔王裒痛父非命，终身不东向而坐。夫君父一道也，彼所南者，抑又恪之徒欤！呜呼，自有天地以来，所以彝伦不堕者，以有节义为之闲也。通圆者哂其狷介，又孰知有所不为者，亦圣人之所取乎！」 【遂昌山樵录云：「客吴下，有田寄城南报国寺，吴人刊其锦钱集行于世。」崇祯戊寅岁，有所南心史一帙，得之于?寺眢井中，抚台张国维刻行于世。】
先儒用方言
先儒言句 【音彀。】 当， 【俱去声。】 干当事也。每言合下如何如何，合下字犹今言一落之意。朱子有云丁一确二，乃的当之意，今俗语犹然。程子凡言大小大事，犹言多小大事也。言体当 【去声。】 二字，方俗之言体验干当之谓。
祝吁
吴公子州吁，左氏、公羊及诗皆同，惟谷梁作祝吁，此音相近而然，如呼鸡之声州之为祝也。
县尹事用误
事文类聚以令尹子文为县尹，事用误矣。