豕以御二龙之类，益不可晓。呜呼！瓦棺I周漆懒，三王制也，骊山玄室，下锢三泉，今安在哉！术家相传，新昌石氏以县官阴毁先茔牛鼓，一旦罢官，几及百人。又江右故相家墓地，正德间为逆党发弃殆尽，及今贵显富盛，无替于前。是岂尽系于地理哉！禹陵、阙里，享祀无穷，存乎其人耳。
宋人倪思父有云：「住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。」又宋壶山谦父赠地理师云：「世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。」钱水部仁夫诗云：「寻山本不为亲谋，大半多因富贵求。肯信人间好风水，山头不在在心头。」又得空青先生风水论云：「阳宅有三十六祥，居家尚理义，一也；子孙耕读，二也；俭勤，三也；无峻宇雕墙，四也；六婆不入门，五也；无俊仆，六也；每闻纺织，七也；能睦邻族，八也；早完官税，九也；庭除洒扫，十也；门外多士君子，十一也；闺门严肃，十二也；尊师重医，十三也；宴客有节，无长夜之饮，十四也；不延妓女至家，十五也；不敢暴殄天物，十六也；居丧循礼，十七也；交易分明，十八也；女人不登山入庙，十九也；祭祀必恭必敬，二十也；幼者举动禀命于家长，二十一也；故旧穷亲在座，二十二也；阍人谦婉，二十三也；家僮无鲜衣恶习，二十四也；不喜争讼，二十五也；不信祷赛，二十六也；不听妇人言，二十七也；寝兴以时，二十八也；不闻嬉笑?詈，二十九也；婚娶不慕势利，三十也；田宅不求方圆，三十一也；主人有先几远虑，三十二也；务养元气，三十三也；座右多格言庄语，三十四也；能忍，三十五也；常畏清议，畏法度，畏阴?，三十六也。右三十六祥，全者鬼神福之，子孙保之。不然下手速修，所谓移门换向趋吉避凶之真诀也。」今之惑于阴阳者，何不三复于斯？
子言小说名
醉翁谈录引：子言小说者，或名演史，或谓合生，或称舌耕，或作挑闪。
以支名书
杂俎谓数相从曰支，夷坚志甲乙等以支名者取此。
马孝廉志
炎凉变态倏忽，莫甚于今时。常熟百川孙公楼所撰马凤志铭可按也。余特录之，其志曰：
「万历己卯，南畿大比士，吾邑入彀者五人，而马君与焉。此五人者，并以文艺称雄，一时号赫奕矣。乃人之评马君者，又不独其文，盖谭其行云。马君之行曷征乎？马君贫次骨矣，世诎于赀，君复不问生产，居可三四徙，愈徙愈陋，卒不克具一椽，而僦屋以栖。瓶恒无储，衿不蔽肘，谇语交加，若弗闻也者。枵腹而出，陟山巅而独吟，意轩如也。视金若土，挚友问遗，即一介亦辨诸义，谒客必度饭后，或值方饭时，急缩足避去，主人疾招之，弗反也。遇贵人，一长揖外，不作j阿态。对客纵论侃侃，无所避。力不能鬻一书，而假读于友，已又辄返之，默诵甚捷习。其所著时义，俊逸清婉，以贫益工。见谓可屈其志，而试辄殿，贵耳者遂下其品目，无有延诸塾者。君亦耻于干人，岁恒家食，即或延之，其金不登人之什二。尝为子聘妇，有成议矣，未几而子痿，妇家有怼言，君曰：『吾岂忍以病子误若息耶！』亟持庚帖反之，不索所聘，既绝婚，而痿者复起。内戚有系狱而告饥者，君脱絮袍易米与之，无难色。噫嘻，贫丽六极，扬韩二儒所欲逐而送之者也，而士人缘此折气卑卑不自好者不少，君不幸生即罹之，厥志弥厉，厥守弥坚，竟其生无一鄙琐行。宣圣以无怨为难，无谄为可，若君者讵徒无谄，且不屑，以彼易此，几于乐矣，无怨云乎哉？方诸古之狷士，君何让焉！君父名芹，里中谨厚人也，布衣而有士行，有司廉其人，列名旌善，一旦横罹，瘐死于狱。君既长而审其冤，自号惊乌子以志恨，不知者误呼为荆璞，君亦遂应，以荆璞失其意矣。第之岁，君歌鹿鸣而归，苍头而鲜衣者数人罗侍之，君曰：『若等者何为？』曰：『愿事主耳。』君曰：『吾故吾耳。应门一五尺，犹惧食指烦也。』悉谢却之。鲜衣者故在，君时已疲于驰逐，倦于酬酢，遂病，五日卒。鲜衣者始大悔，踉跄窜去。报捷之旦，君入市携米二升以归，将作糜，而急脚至矣，东西行负担者亦息肩仰天欢曰：『彼苍其有知耶！』于是多金而藉势者乘其匮且费持金献之，比闻讣，不旋踵大索而噪。噫！可以观世情矣。君低徊乡校者余二十年，仅一战而捷，捷未再月而殒，庆者在门，吊者在闾矣。夫既i之，又胡畀之才耶？既成之晚，又胡夺之速也？客不问天而问余，余应之曰：『列子有言，厚于德薄于命则奇矣。第亦死，不第亦死，第死耳。不第而死，孰知有马生者？天能以一第报其德，而亦不能自违其定也，君可悲矣，亦可瞑矣。君讳凤字瑞夫，世为支塘人，后徙邑之南，为邑人。生于嘉靖辛卯，卒以第之年十月二十九日，年四十有九。铭曰：其生不辰，其行则纯，厚积而发，一蹶而湮。疾于电光，荣若朝菌。呜呼马君，古之独行，今之畸人。」
李卫公帖 【「李卫公帖」，原无「李」字，据明藏说小萃本补。】
李卫公帖云：「天地穷人，物情所弃，虽有骨肉，亦无音书。平生旧知，无复吊问。