左旋
乃变姓皇甫逃于庐山。尝至饶州安仁?蒋公静之官所，淮宪以闻，有旨治静匿谷事。谷逃三年，至绍圣而田事直，静亦会恩乃免。此载徐神翁语录。神翁姓徐名大，更名守信，泰州海陵人，居冲真坊乐真桥之侧。嘉佑初，执役天庆观，持帚洒扫十数年，人无识者，止呼为徐二翁。蒋公之奇号为神翁。
辨奸论族谱亭记
苏老泉辨奸论、族谱亭记，叶石林避暑录话、周公谨齐东埜语二书中载当时作二文之情实，余录之，为索隐者助焉。叶云：「苏明允本好言兵，见元昊叛西方，用事久无功，天下事有当改作，因挟其所著书，嘉佑初来京师，一时推其文章。王荆公为知制诰，方谈经术，独不喜之，屡诋于众，以故明允恶荆公甚于仇雠。会张安道亦为荆公所排，二人素相善，明允作辨奸一篇，密献安道，以荆公比王衍、卢杞，而不以示欧文忠。荆公后微闻之，因不乐子瞻兄弟，两家之隙，遂不可解。
辨奸久不出，元丰闲子由从安道辟南京，请为明允墓表，特全载之，苏氏亦不入石，比年稍传于世。荆公性固简率不缘饰，然而谓之食狗彘之食囚首丧面者，亦不至是也。」周云：「沧洲先生程公许，字季与，眉山人。仕至文昌，寓居霅上，与先子从容谈蜀中旧事，历历可听。其言老泉族谱亭记，言乡俗之薄，起于某人，而不着其姓名者，盖苏与其妻党程氏大不咸，所谓某人者，其妻之兄弟也。老泉有自尤诗，述其女事外家不得志以死，其辞甚哀，则其怨隙不平也久矣。
其后东坡兄弟以念母之故，相与释憾。程正辅于坡为表弟，坡之南迁，时宰闻其先世之隙，遂以正辅为本路宪将，使之甘心焉。而正辅反笃中外之义，相与周旋之者甚至，坡诗往复唱和中亦可概见也。正辅上世为县录事，县有杀人者，狱已具，程独疑之，因缓其事，多方物色之，果得真杀人者，而系者遂得释。他日役满家居，梦神告之曰：『汝有活冤狱之功，当令汝子孙名宦相继，为衣冠盛族。』至其子，遂擢第，其后益大如梦言。然多行不义，德馨弗闻。
」
清明上河图
李阁老东阳清明上河图后记云：「右清明上河图一卷，宋翰林画史东武张择端所作。上河云者，盖其时俗所尚，若今之上冢然，故其盛如此也。图高不满尺，长二丈有奇，人形不能寸，小者纔一二分，他物称是。自远而近，自略而详，自郊野以及城市。山则巍然而高，隤然而卑，洼然而空。水则澹然而平，渊然而深，迤然而长引，突然而湍激。树则槎然枯，郁然秀，翘然而高，蓊然而莫知其所穷。
人物则官、士、农、贾、医、卜、僧道、胥隶、篙师、缆夫、妇女、臧获之行者坐者问者答者授者受者呼者应者，骑而驰者，负者戴者，抱而携者，道而前呵者，执斧锯者，操畚锸者，持杯罂者，袒而风者，困而睡者，倦而欠伸者，乘轿褰帘以窥者，又有以板为舆无轮箱而陆曳者。有牵重舟泝急流极力寸进，圜桥匝岸，驻足而旁观，皆若交驩助叫，百口而同声者。驴马牛橐之属，则或驮或载或卧或息或饮或秣，或就囊龁草，首入囊半者。屋宇则官府之衙，市廛之居，村野之庄，寺观之庐，门窗屏障篱壁之制，间见而层出。
店肆所鬻，则若酒若馔若香若药若杂货百物，皆有题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。所谓人与物者，其多至不可指数，而笔势简劲，意态生动，隐见之殊形，向背之相准，不见其错误改窜之迹，殆杜少陵所谓毫发无遗憾者。非蚤作夜思，日累岁积不能到，其亦可谓难已。此画当作于宣、政以前丰、亨、豫、大之世，卷首有佑陵瘦筋五字签及双龙小印，而画谱不载，金大定闲，燕山张着有跋。据向氏书画记，谓与西湖争标图俱选入神品，既归元秘府，至正闲为装池，官匠以似本易去，售于贵官某氏，某守真定。
主藏者复私鬻之于武林陈彦廉氏，陈有急，又闻守且归，惧不能守，西昌杨准以重价购之，而具述其故云尔。后又为静山周氏所得，吾族祖云阳先生为跋其后，又有蓝氏珍玩、吴氏家藏诸印，皆无邑里名字。不知何年复入京师，予始见于大理卿朱文征家，为赋长句。后为少师徐文靖公所藏，公未属纩，谓云阳手泽所在，治命其孙中书舍人文灿以归于予。呜呼！韩退之画记，其所关系几何？旋复丧失，独其文奇妙，故传之至今。今有图如此，又于予有世泽之重，而予之文不足以发之，姑撮其要如此。
」
半印勘合户帖
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