，但见败絮，是亦尸解矣。
○牛用之
道士牛用之，真定人，幼逮事常铁冠（常铁冠，邢州人，有道术，祥符中得召见），后隐泰山，复游天台，颇得考召符禁之术，自余杭游姑苏，落魄不事仪检，好饮酒啖葫蒜犬肉。或传其有道术者，人不之信。庆历中，薛公纯中舍监苏州市征，尝外嬖一官妓，其妻李氏性悍妒，不胜忿怒，谋害其夫，俟薛醉归，以刃贼其要害，家人救之获免。会李之父母过姑苏，闻之，俾其弟持药饮之而毙。即夕，为厉于薛氏，击户牖，碎器皿，或灭其灯烛，或啸于堂庑。遂召巫觋辟除之，不能去，不得已乃告。牛曰：“此细事，今夜可除之。”乃设酒馔于正寝，召数客共饮。既夕，牛设一案于孪拢上置铜铎，始乙夜铎忽鸣，沿案足而下，去地尺余，如人携持，鸣振而去，久乃不闻。牛曰：“俾追捕女厉耳。”逮四鼓，铎声自南来，俄顷入门，坐客如负冰雪，毛发尽植。牛乃取一榻，临案而坐，如有所诘。问曰：“汝谋杀夫，死实其分，得不弃市，乃大幸也，安得更为崇厉以扰其家”少选，又曰：“汝若不见听，吾当请帝锢汝于石室中，如止要冠珥犟嘀类，翌日当与汝。”遂丁宁诫励遣去。明日，遂具其所要洎楮镪数十万燔之城外，女厉自兹不至，牛后亦不知所在。郁林州推官崔迪，其夕与牛同饮于薛氏之馆，目睹斯事。
○毕道人
毕水部田，潭州人，有季父幼嗜酒不治生，尝游江湖间，衣弊褐，携一扇，怀袖间置沙数合，偶有所适，则藉地取沙，写风云草木、蛟龙禽兽之字，以扇扇之，殆尽乃欣然而去。尝有贾姓者过洞庭，方离岸，为暴风所漂，几至沉溺，忽见一人循岸以扇招之入舟，渐逼岸遂获免。贾德之，默记其形状，及舣舟寻之，不复见矣。旬日，贾到长沙，偶于坐旨之，邀归酣饮，出金帛衣物为谢。毕曰：“汝舟免溺，余何力焉”固辞不受。强之，乃取衣服数事，旋以施贫者，一无所留，其后竟不知所在。
○段
段险撸许州人，累举进士，家丰于财，后忽如狂，日夕冠帻，衣布袍白银带，行游廛市中，讴吟云：“一间茅屋，尚自修治，信任风吹，连檐破碎，斗ㄆ邪歌，看看倒也。墙壁作散土一堆，主人永不来归。”遇其出入，则有闾巷小儿数十随而和焉，人以狂待之，不以为异。庆历末，病死，权厝于野，后数年营葬，发视，但空棺耳。
○方道士
方道士，失其名，不知何许人，隐于涂阳之西山。磁州有护国灵应公祠，每岁二三月，天下之事神者四集，所献奇禽异兽、巧工妙技、珍肴异果，无所不有。至期，邻郡之事人多会于祠下，游览宴聚，以至夏初社人罢去乃归。方道士无岁不来，常以九蒸黄菁以遗交旧，一岁忽不至，皆谓徙居他山，或以为物故。明年春，城隍庙神座后有死人，埃尘厚且寸余，官吏将检视，忽振衣而起，乃方道士也，复陪诸君酣饮月余乃去，自是不复来。
○高阆
高阆，蜀人也，本姓向，名良少，为郡吏抵罪亡命，遂易姓名焉。虽眇一目，而神检高爽，善诗，来往江湖间，深得养生之术，饮酒至数斗不乱。许郎中申为江东转运使，每按部必拉之同行。尝舣舟贵池亭，有九华李山人者，与高有旧，因谒，许延之使饮，各尽二斗余，殊无醉态。高取钓竿，谓李曰：“各钓一鱼，以资语笑，然不得取蟹。”乃钩饵投坐前甓罅中。俄顷，李引一蟹出，高笑曰：“始约钓鱼，今果取蟹，可罚以酒也。”后死于滁之琅琊山僧寺，将终，以玉笛授僧曰：“此开元中宁王所吹者。”然不知是否时已几百岁矣。
○孙锴
孙锴，不知何许人也，祥符末，尝读书于镇州西山之书院。一日，采药迷入深山，见茅茨数间，有道士据榻而坐。孙再拜问归路，道士俾坐，熟视曰：“穷薄人也，今既遇我，当使汝足于衣食。”既而与丹砂一块如拳，又授以一符，曰：“可以召鬼。”及教以符传，谓曰：“今岁河朔大疫，汝以此砂书符售之，一符止取百钱，不可过也；召鬼之符，止可一用，盖救汝之祸也，再用则不灵，汝其志之。”既出山，鬻符于市，果能愈疾。锴遂市一牛骑之，戴铁冠，披绛服，流转至大名府。时太尉王公嗣宗守魏，擒而械于狱，将以妖诞惑众，黥配之。锴谓狱官曰：“锴非造妖者，间遇神人见教耳，乞乘间白之，言锴能令人见鬼及其祖先。”王闻之乃曰：“昔刘根尝有此术。”命释缚试之，果然。遂送阙下补司天监保章正，专主符禁事。后砂尽术衰，遂逃去。宝元中，尝诏天下捕之。
○杨贯
杨贯，开封府宁陵县人也，尝两举进士不预荐送，即改业明法。人或笑之，曰：“我诵法令，苟得入仕，则官业己精熟矣。”一夕，梦五色光来自西南，入寝室，光中有一道士，叱贯令起，谓之曰：“汝逮今三为人矣。始为屠，次为人女，既笄而自缢，今乃得为士人尔。顶有戴笄，颈有投缳之痕尚在，可视也。”贯曰：“人之肤理万状，安可便以屠者洎女子相诬乎”道士曰：“尔以为不然耶”遂怀中探一鉴，令视之，则鼓刀施朱之状宛然。贯即再拜谢，又乞谕向去休咎，道士曰：“尔寿过中年，官至令。”既寤，而大异之。明年遂得明法出身，治平二年，