年，颍士每加楚，辄百余，不堪其苦。人或激之使去，其仆曰：“我非不能他从，所以迟留者，特爱慕其博奥耳。”呜呼！主人博奥，于僮仆何与？虽受鞭挞，犹不忍弃去。此其好德之心，可与汶汶者道哉！今人子弟之于父师，少加诃责，已不能堪，去此仆远矣。
陆相知举放崔群，后群知举。陆氏子简理被黜，群妻李夫人谓群曰：“子弟成长，盍置庄园。”公曰：“今年已置三十所矣。”谓知举放三十人也。夫人曰：“君非陆贽门生乎？君掌文柄，陆氏子无一得仕者。如以君为良田，陆氏一庄荒矣。”群无以对。夫举士，公典也。宁树桃李为门户地乎？崔之言，市道也，羞称为宣公弟子。然则不举陆氏子，是乎非乎？曰：“顾其才何如耳？如其不才，黜之非我。”虽然，世少厚德，尝见霍渭崖有门人请宴，诺之。至日不往，封书一册，送之宴上，乃罗峰张相公祭文也。当时霍与张同主试，张公故，门人独无言，霍以是愧之。曰：“死且不奠，生而食我，宁有敬心乎？”一时门人皆惭谢而退。由是观之，良田多失，不独陆氏就荒也。
王求玉除尚书仆射，素有脚疾，常还家卧，不时入直。江夏王启宋文帝曰：“王球诚有素誉，颇以物外自许。端任要切，或非所长。”帝曰：“诚知如此，要是时望所归。昔周伯仁终日饮酒而居此职，盖所以崇素德也。遂见优客，后以白衣领职。”呜呼！收时望者，要在得贤任事。乃仅取充位，恶得为贤？宋之君臣，两失之矣。近世亦有以虚名得美地，纵职业不能，人犹恕之。盛名亦复累人若此。唐常衮当国，崔v甫在中书，舍人岑参初掌纶诰，称疾不宿直。崔以舍人职在枢密，今疾久杂局，衮曰：“此子羸疾，诸贤岂不能容？”崔曰：“相公若知岑疾，不当迁授。既居此地，安可以疾辞王事乎？”亦自有见。
宋庞籍以工部侍郎为枢密使，言近世养兵务多而不精，请与中书议简汰之法，仁宗疑焉。籍曰：“偿有一夫之呼，臣请以百口偿之，卒省兵八万人。我朝营兵虽多，老弱居半，又皆京师游荡之夫。及内臣家僮子侄，代役其中，盖隐射月粮马匹，租草衣絮，实未尝身亲行伍也。”昔马文升在本兵时，尝奏白简汰卒，讹言腾沸。孝庙呼至御前止之，及今以为口实，莫敢议及。余巡视团营时，以是为言，逆鸾竟不行，岂真不可汰耶？能行之有道，亦自无哗。大抵士君子苟且立朝，不肯任怨，率多类此。
蜣螂，五六月之间，经营秽场之下，车转粪丸，至浊者也。久之成蠕白，如尸解仙去，其尸解时必入土。余尝掘而视之，其形似蝉。夫蝉饮露，至清者也。而蜣螂能化而为之，岂非恶浊而求为清者乎？则贪夫亦可化而为廉矣。抱朴子曰：“玄蝉洁饥，不羡蜣螂秽饱，卒能去秽忍饥，则又足嘉。”然则清者必多饥乎？故君子不以饥渴之害为心害也。
陈颖，南昌人，业进士，题汉祖庙曰：“项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。”遂得狂疾而卒。夫醇谨者自无口过，而夫不但好讦人私，往往轻伐古昔，卒被人非神谴，以口灭身，孰为幽冥可欺？伤哉！
石季伦尝与长水校尉孙季舒酣宴，孙慢傲过度，季伦欲表免之。裴叔则闻而谓之曰：“季舒酒狂，四海所知，足下饮人狂药。责人正礼，不亦乖乎？”吾闻长者之言，不觉瞿然。夫以醉语细故，动相苛责，诚非旷度。饮者不自操持，率以酒失求原，大非善事。如遇偏心人，则灌夫之祸，前车可鉴。今又有人假酒佯狂，敢行欺侮，酲醒谢过，罪归曲生，则又济恶助奸，蔑德甚矣。
阳城年长不肯娶，语群弟曰：“吾与若孤茕相育，既娶则间外姓，虽其处而益疏，我所不忍。”群弟义之，亦不娶，遂兄弟同处终身。呜呼！此吾之所未解也。异姓入门，最易离间，有道者处此，亦自有法。今欲全友爱，忍废人伦，所谓因噎去食者也。贤者之过，亦能害事。抱朴子曰：“免不牝牡，腾蛇不交，不可谓贞。”此未足称也。
温大雅将改葬其祖父，筮者曰：“若葬此地，当害兄而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，我当含笑入地。”葬讫岁余果卒。呜呼！术者每持是说以惑人，令益疑翳。吾乡有张姓者，兄弟甚友爱，丧母卜地，一僧指曰：“近舍有佳兆，但弟不利。”弟即拜谢曰：“兄如富盛自当恤我。”葬后，季室子孙，遂至逃绝。与此相类。然则地理天道，不相统贯耶？一言偶中，百世传疑。今兄弟众多，常有数年争胜，不葬其亲者，谁与决之？
崔公儒是韩魏公夫人之弟，魏以执政日，用监司有非其人者。公儒曰：“公居陶F之地，宜法造化为心。造化以蛇虎者害人之物，故置蛇于薮泽，置虎于山林。公今何乃置之通衢，使为民害。”呜呼！此古人所以物物为之所也。后世当轴者，率引用子弟私人，列置要地，不复问其修职与否。甚至乱政，亦所不计。其亦未以造化为心乎？吾尝三复斯言。
陆慧晓为晋熙王长史，立身清肃。僚佐造见，必起送之。或语曰：“长史贵重，不宜妄自谦屈。”陆曰：“我性恶人无礼，不陆不以礼处人。”又未尝轻士