卧稀！茸帜肆鹤执写误尔，当时帝王命令尚未称取Ｖ撂葡郧熘惺荚疲骸覆痪凤阁鸾台，不得称取！戎名始定于此。
同上
砌台
砌台即今之擦台也。王侯家多作砌台，以为林观之景。唐张仲素诗云：「写望临香阁，登高下砌台。林间见青使，意上直钱来。」即知唐来有之。太祖朝大王都尉家，其子曰承裕，幼时其父戏补砌台使。
同上
铜牌记
梁沙门宝志铜牌记，多谶未来事，云：「有一真人在冀川，开口张弓在左边，子子孙孙万万年。」江南中主名其子曰弘冀，吴越钱H诸子皆连弘字，期以应之，而宣祖讳正当之也。
同上
麻胡
冯晖为灵武节度使，其威名羌戎畏服，号「麻胡」，以其面有黥文也。
同上
学士草文
学士之职，所草文辞，名目浸广。拜免公王将相妃主曰制，赐恩宥曰赦书、曰德音，处分公事曰敕，榜文号令曰御札，赐五品以上曰诏，六品以下曰敕书，批t臣表奏曰批答。赐外国曰蕃书，道醮曰青词，释门曰斋文，教坊宴会曰白语，土木兴建曰上梁文，宣劳锡赐曰口宣。此外更有祝文、祭文、诸王布政、榜号、薄队、名赞、佛文、疏语，复有别受诏旨作铭、碑、墓志、乐章、奏议之属。此外文表歌颂应制之作。旧说：唐朝宫中，常于学士取眠见歌，伪蜀学士作桃符，孟昶学士辛寅逊题桃符云：「新年纳余庆，佳节号长春」是也。
同上
白氏六帖
人言白居易作《六帖》，以陶家数千各题门目作七层架，列置斋中，命诸生采集其事类投，倒取之，抄录成书，故其所记时代多无次序。
同上
日本僧P然朝衡
公言：雍熙初，日本僧P然来朝，献其国《职员令》、《年代记》。P然依录自云：姓藤原氏，为真连，国五品官也。P然善笔札而不通华言，有所问，书以对之。国有《五经》及释氏经教，并得于中国。有《白居易集》七十卷。地管州六十八，土旷而人少，率长寿，多百余岁，国王一姓，相传六十四世。文武僚吏皆世官。
予在史局阅所降禁书，有《日本年代记》一卷及P然表启一卷，因得修其国史，传其详。P然后归国，附商人船奉所贡方物为谢。案日本，倭之别种也，以国在日边，故以日本为名。或言恶倭之名不雅，改之。盖通中国文字，故唐长安中遣其大臣真人来贡，皆读经史，善属文，后亦累有使至，多求文籍释典以归。开元中，有朝衡者，隶太学，应举，仕至补阙，求归国，授检校秘书监，放还。王维及当时名辈皆有诗序送别，后不果去，历官至右常侍、安南都督。
吴越钱氏多因海舶通信，《天台智者教》五百余卷有录而多阙，贾人言日本有之，钱m置书于其国王，奉黄金五百两，求写其本，尽得之，讫今天台教大布江左。
《参天台五台山记》卷五
寂照
景德三年，予知银台通进司，有日本僧入贡，遂召问之。僧不通华言，善书札，命以牍对，云：「住天台山延历寺，寺僧三千人，身名寂服，号圆通大师。国王年二十五，大臣十六七人，郡寮百许人。每岁春秋二时集贡士，所试或赋或诗，及第者常三四十人。国中专奉神道，多祠庙，伊州有大神，或托三五岁童子降言祸福事。山州有贺茂明神，亦然。书有《史记》、《汉书》、《文选》、《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《醉乡日月》、《御览》、《玉篇》、《蒋鲂歌》、《老》、《列子》、《神仙传》、《朝野佥载》、《白集六帖》、《初学记》。本国有《国史》、《秘府略》、《交观词林》、《混元录》等书。释氏论及疏钞传集之类多有，不可悉数。」寂照领徒七人，皆不通华言。国中多有王右军书，寂照颇得其笔法。上召见，赐紫衣束帛，其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺。寂照愿游天台山，诏令县道续食。三司使丁谓见寂照，甚悦之。谓，姑苏人，为言其山水可见，寂照心爱，因留止吴门寺，其徒不愿住者，遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓，并诗曰：「提携三五载，日用不曾离。晓井斟残月，春炉释夜渐。鄱银难免侈，莱石自成亏。此器坚还实，寄君应可知。」谓分月俸给之，寂照渐通此方言，持戒律精至，通内外学，三吴道俗以归向。寂照东游，予遗以印本《圆觉经》并诗送之。后寄书举予诗中两句云：「身随客槎远，心学海鸥亲。」不可忘也，《圆觉》固目不暂舍云。后南海商人船自其国还，得国王弟与寂照书，称野人若愚，书末云：「嗟乎！绝域殊方，云涛万里。昔日芝兰之志，如今胡越之身。非归云不报心怀，非便风不传音问，人生之限，何以过之？」云云，后题宽弘四年九月。
又左大臣藤原道长书，略云：「商客至，通书，谁谓宋远？用慰驰结。先巡礼天台，更攀五台之游。既果本愿，甚悦。怀土之心，如何再会？胡马独向北风，上人莫忘东日。」后题宽弘五年七月。
又治部卿源从英书，略云：「所谘《唐历》以后史籍，及他内外经书，未来本国者，因寄便风为望。商人重利，唯载轻货而来。上国之风绝而无闻，学者之恨在此一事。」末云：「