凭文云：「子俳饕郧遄檬羞之奠，昭祭于丈人之灵。」此皆称妻父为丈人之证也。又子厚集有祭独孤氏丈母文，则更称妻母为丈母，与今世正同。若通鉴载韩瓿屏踉佐之母为丈母，是又为女人尊者之通称耳。
昌黎元和圣德诗有「驾龙十二，鱼鱼雅雅」之句。「鱼鱼雅雅」向无注释，余谓雅，乃乌雅之雅。盖乌雅之雅，韵书本有五下切，不特作平声读也。「鱼鱼雅雅」，殆取贫又义。言马之行如鱼贯如雅阵耳。
天子初崩曰「大行」。按史记李斯传：秦始皇崩于沙邱，胡亥喟然叹曰：「今大行未发，丧礼未终。」「大行」二字始见于此。而陈磺礼「天王登假」句注云：「登假犹汉书称大行，行乃循行之行，去声，以其往而不反，故曰大行也。」又应劭风俗通云：「天子新崩，未有谥号，故曰大行皇帝。」而唐寅四库碎金因其说，遂谓行即德行之行。岂以张守节谥法解序有「大行受大名」之语，故云尔耶？余按唐氏之说与陈注迥异，然读为去声，与陈注正同。今人则俱读作平声，不复知其误矣。
张说有虬须客传。「须」子今本误刻为「髯」。按杨彦渊笔录云：「口上曰髭，颐下曰须，上连须曰鬓，在耳颊旁曰髯。」髯之不得混须也明矣。三国志崔琰传注云：「琰为徒，虬须直视，心似不平。」此「虬须」二字之始。又老杜八哀诗「虬须似太宗」，酉阳杂俎「太宗虬须，常戏张挂弓矢」，南部新书：「太宗文皇帝虬须上可挂一弓。」盖「虬须」二字之有本如此。若「虬髯」则吾于书史中未之见也，安得妄为改易乎？考其谬始于红拂传奇。流俗之承讹，盖其来久矣。
●柳南随笔卷二
邵陵，字湘纶，号青门，邑人也。两颊于思然，人呼为邵髯，不以名字。为诗宗乐天、务观，有自得之趣。而武进有邵长蘅者，亦自号青门，亦多髯，亦工吟咏，又生于同时，而陵字湘纶，长蘅亦字子湘云。
吾邑汪太史玉轮 【 绎】 以康熙丁丑举礼部，未及对策，而以外艰归里。迨庚辰服阕北上，邵青门送之诗云：「已看文彩振g鸾，重向青霄刷羽翰。往哲绪言吾解说，状元原是旧吴宽。」是年汪果大魁天下。
吾邑翁大司寇 【 叔元】 致政归里，颇极声伎之乐。尝于暮春开燕东园，以女乐二八侑酒，座客邵青门为赋诗云：「平泉草木尽泥沙，堕粉飘香感物华。只有天风吹不散，红氍毹上数枝花。」迨司寇殁，青门往拜其墓，复赋诗云：「花笺四幅教玲珑，一曲霓裳拍未终。谁把梨云吹易散，墓门西畔白杨风」。
邵青门善诗，杨子鹤善画，叶佩葱善度曲，并居邑之西郊，予尝目为「西郊三绝」。一友谓予曰：「西郊本有四绝，奈何遗其一乎？」余讶而问之，友人曰：「沈皮工革履是也。」予为绝倒。
徐汝让，号钦寰，大司空蛑从孙。富甲一邑，而性最豪奢，挥金如粪土。尝于春日市飞金数斛，登塔顶散之，随风扬去，满城皆作金色，好事者有「春城无处不飞金」之咏。又尝从洞庭山买杨梅数十筐，于雨后置桃源，遣人践踏之。水下泻，其色殷红如血，游人争掬而饮之。又尝至白门买碗于市，而拣择过甚。主人出语微侵钦寰，钦寰怒，即问碗有几何，酬其值千金，尽取而碎之，衢路为满，至以碗足L成街道云。
徐锡允，字尔从，廉宪待聘之子。[与钱宗伯友善，宗伯有和徐叟文虹七十自寿诗四首，见初学集。]文虹，其自号也。家畜优童，亲自按乐句指授，演剧之妙，遂冠一邑。诗人程孟阳为作徐君按曲歌，所谓「九龄十龄解音律，本事家门俱第一」，盖纪实也。时同邑瞿稼轩先生以给谏家居，为园于东皋，水石台榭之胜，亦擅绝一时。邑人有「徐家戏子瞿家园」之语，目为「虞山二绝」云。
家西涧先生 【 材任】 说，张之杜中顺治辛卯举人，连上公交车不第。因就朱方旦问之，方旦书示云：「正心诚意，道德仁义，方可看长安春色。」至己亥岁张又入闱，「正心诚意」者，闱中首题为「欲修其身」六句也。「道德仁义」者，次题为「道之以德」二句。三题为「为人臣者怀仁义以事其君」八句也。
西涧先生又云：「京师正阳门关壮缪庙签最灵验。」先是，顺治时词林多授外职，而张太史永祺已在内几年，于例亦应迁去。因祈签于壮缪，得「青灯黄卷且勤劳」之词，而灯字印板失火傍。数日后张竟授青登莱道。入境时书吏投册，首名即黄卷也。张因签语，恐其舞文牵累，遂斥去不用。历三年张复转大梁道，乃唤黄卷人，为述不用之故。且曰：「若亦吃了苦矣！」遂出五十金赏之。
古称秀才曰「措大」，谓其能措大事也。而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才为「相公」。然今日之秀才，偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食，大半皆子游氏之贱儒也，谓之能措大事可乎？吾乡之俗，五十年前，犹有称秀才为「官人」者，日知录谓「官人者，南人所以称士」，想前代相沿如此，其名犹为近古。今则一青其衿，便称「相公」，方以为固然矣。至于吏胥之称相公也，不知起于何时。或云：明洪武二十四年，诏岁贡生员不中，其廪食五年者，罚为吏。二十七年，又诏生员食廪十年，学无成效者，罚为吏。人以其曾为秀