者。师道乃自请行，枢曰：「君乃道士，岂可游兵革中耶？请易服以往。」师道曰：「吾已受道法科教，不容易服。」乃缒之出城。二将初亦甚怪，及与之语，乃大喜曰：「真道人也。」誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：「无不可，唯给事命。」时城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召至广陵，建紫极宫以居之。一夜，有t盗入其所止，至于什器皆尽取之。师道谓之曰：「汝为盗，取吾财以救饥寒也，持此将安用之？」乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓之曰：「尔当从其处出，无巡人，可以无患。」盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道至龙虎山设醮，道遇t盗劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：「勿犯先生。」令尽以所得还之，t盗亦皆从其言。因谓师道曰：「某即昔年扬洲紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。」后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还，至某处，见师道，问之曰：「何以至此？」师道曰：「朝廷遣我醮南岳。」使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。师道侄孙绍元，少入道，风貌和雅，善属文。年二十余卒。初，绍元既病剧，有四鹤集于绍元所处屋上。及其卒，人见五鹤冲天而去。
于大
于大，居洪州西山中，无四时常持花，不欲近人。^至应圣宫，以花置道像前。道士为设茶，置之食案。须人退，于乃取饮，饮讫，置茶盏于案，长揖而去。人或揖之，亦复相揖，但不与人语耳。有少年好道，欲往事之，而不能得。一日，少年拜曰：「愿事先生。」于走不顾。少年逐之而持其衣，于驱之不去，上山渡水，不暂置之。至一处，临水而坐，问少年曰：「颇渴否？」曰：「然。」怀中出物如茶末，与之，曰：「置此口中，掬水下之。」如言。须（吏）〔臾〕因睡，及觉，失之矣。
李梦符
李梦符者，常游洪洲市井中，年可二十余，短小而洁白，美秀如玉人。以放荡自恣，四时常c花，汤城中酒肆，高歌大醉，好事者多召之与饮。或令为歌词，应声为之，初不经心，而各有意趣。锺传之镇洪州也，以其狂妄惑众，将罪之。梦符于狱中献诗十余首，其略曰：「c花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。」锺竟亦不罪。后桂州刺史李琼遣使至洪州，言梦符乃其弟也，请遣之。锺令求于市中旅舍，人曰：「昨梦符不归。」因尔不知所终。
刘同圭
刘同圭者，居洪州诣艾氏家。赁其屋而居，家唯翁媪而已。旦持一筐簟卖之，夕而醉归。积久，邻人怪之，夜穴壁窥之，见出一缶土，以水e之，须臾蕈生，及晓刈之。后翁病，谓媪曰：「我死，必置一杖于棺中。」及卒，如其言。初举棺以出，人觉其重，及至半路，渐轻如无，流荡其棺，唯觉杖在其中。发之，独得杖耳。
耿先生
耿先生者，江表将校耿谦之女也。少而明慧，有姿色。颇好书，稍为诗句，往往有嘉旨；而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术、变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。保大中，江淮富盛。上好文雅，悦奇异之事，召之入宫，益观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院，号曰先生。先生常被碧霞帔，见上多持简，精彩卓逸，言词朗畅。手如鸟爪，不便于用，饮食皆仰于人。复不喜行宫中，常使人抱持之。每为诗句，题于墙壁，自称北大先生，亦莫知其旨也。先生之术不常的然发扬于外，遇事则应，黯然而彰，上益以此重之也。始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之，而简易不烦。上^因暇预谓先生曰：「此皆因火以成之，苟不须火，其能（手）〔乎〕？」先生曰：「试为之，殆亦可。」上乃取水银，以纸重复裹之，封题甚密。先生内于怀中，良久，忽若裂帛声。先生笑曰：「陛下常不信下妾之术，今日面观，可复不信耶？」持以与上，上周视，题处如旧，发之已为银矣。又^大雪，上戏之曰：「先生能以雪为银乎？」先生曰：「亦可。」乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中。灰埃坌起，徐以炭周覆之，过食顷，曰：「可矣。」乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银，而刀迹具在。反视其下，若垂酥滴乳之状，盖初为火之所融释也。因是先生所作雪银甚多。上诞日，每作器用，献以为寿。又多巧思，所作必出于人。南海^贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆。蔷薇水清郁烈，龙脑浆补益男子。上宝惜之，每以龙脑浆调酒服之，香气连日不绝于口，亦以赐近臣。先生曰：「此未为佳也。」上曰：「先生岂能为之？」曰：「试为，应亦可就。」乃取龙脑以细绢袋之，悬于璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：「龙脑已浆矣。」上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮。少选，又视之，见璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。先生后有孕，一日，谓上曰：「妾此夕当产，神孙圣子，诚在此耳，请备生产所用之物。」上悉为设之，益令宫人宿于室中，夜半，烈风震霆，室中人皆震惧，是夜不复产。明旦，先生腹已消如常人。上惊问之，先生曰：「昨夜雷电中生子，已为神物持去，不复得矣。」先生嗜酒，至于男女大欲，亦略