四，眼见曾玄孙，行动饮食如壮者，其寿盖未量也，天其或者有以补之。
○徐白云
余检古人佳句云：“闲锄明月种梅花。”恨无可对者。嘉靖甲辰，余自太仓入觐，偕寮友数辈坐天曹席龛中，以前句索对，对者数人，俱平平耳。最后张洪斋云：“谩卷疏帘邀燕子。”清丽闲雅可爱，因揭之东园厅柱。后六年，友人徐七桥见之云：“闲锄明月，字意本虚；谩卷疏帘，似太着实。”因对云：“谩扫白云看鸟迹。”则超脱尘凡，殆有仙气，因呼为徐白云。
○麦舟诗
故人胡文乔迁，旷达不羁之士也，家颇零落。一日诣余出一诗于袖中，云：“藿食鹑衣鬓已秋，三丧浅土泪横流。登堂稽颡无他话，见说先生有麦舟。”读之惨然为赙之。
○火中人
嘉靖癸丑癸，嘉兴宣公桥失火，延烧甚众。士人黄湛泉，偶至郡，舟泊桥下，望见火中一物，如猫，火愈炽，其物愈大，少顷，即成一大红人。湛泉归数日，家亦失火，盖先兆云。
○沈鸾
沈鸾者，海盐孙白峰义子也。白峰为鄱阳教谕，归居海盐城外。嘉靖甲寅五月五日，海寇至，白峰率义子四人登舟避之。贼且追及，白峰弃舟奔至城东之蜡作湾，贼追及，三仆遁去，鸾独向贼叩头，且伸颈曰：“宁杀我，毋杀我主。”贼以刀加其颈，言亦不变，贼遂舍去。偶有他贼隔河向白峰将发矢，鸾踌蹰间，前贼适回，鸾求救，前贼挥他贼使退，乃得解。时贼纵横，且方雨泥泞，白峰又病不能行，鸾寻得一舟，携主登之，即前所弃舟也。相得者以为白峰死矣，其子惶遽来求尸见，白峰乃大惊喜。白峰曰：“吾自今以后之余生，鸾与之也。”呜呼，鸾可敬哉！伸颈加刀之际，士君子犹或难之，而未尝学问知理义如鸾者，可不谓尤难矣乎？呜呼，鸾可敬哉！当于古之忠臣孝子中求之矣。
○孙d
余佃户孙d，世居当湖之东，弟荩愚且聋，兄弟各负余租，卖田五亩以偿之。其弟者多于己，余意其祖产也，而多以予弟，义之。一日，其邻有吴尧者，代弟还租若干，且欲以其所乘舟与弟共之。吴与弟素不相协，余异之，问其故，吴曰：“吾邻孙d代弟还租，吾亦有弟，安忍坐视？”余始知向所卖者，乃d己产，其义尤可尚也。而化及其邻，及薄归厚，又以见天理之在人心者，不容泯灭，顾无以动之耳。因扁其室曰“尚义”，而还其田，并吴所代租以为世劝。
○纳息下气诀
纳息下气之法，不拘昼夜，跏趺静坐，啖菜数茎，屏伏鼻息，心中默念，纳息下气一次，五六七八至九，俱气随意迸，直至后门迸出。每一口气迸至九，屈一指为记，虚右大指，屈至九指，是为九九八十一数。虚火自降，真水自生，元气周流，一无阻滞，可以却疾，可以延年。近取诸身，历有明验。其视铅汞金丹之术，相去远矣。
○明目方
余七旬外，每患目眩，偶检得一明目方，一省读书，二减思虑，三专内视，四简外观，五旦起晚，六早夜眠，凡六物熬以神火，下以降气，蕴以胸中七日，然后纳诸方寸。修之一月，近能数其目睫，远视尺之余，长服不已，洞见墙壁之外，非但明日，乃亦延年。审如是而行之，非可谓之嘲戏，亦奇方也。
○啖菜说赠陈山人
夫菜气薄而味淡，且不酱不盐不油也，乃造化本然性真物耳。人之一身，六气七情，纷摩胶扰，咸动心火，心火一动，五火洪然齐动，而真水销铄，元气衰枯，百病交作，身其余几，山人取造化本然之物，资其淡薄，疏爽以纳息，下气以渗泄，其纷摩胶扰，以杀其烘然炎上之势。夫然后浊气下降，清气上升是为水火既济，真气还元，百病屏息矣。昔者圣人作易，乾上坤下曰否，言天地不交，而万物不通也；乾下坤上曰泰，言天道下济而光明，地道卑而上行，故曰天地交泰，以财成天地之道，辅相天地之宜也。人与天地参，使吾之一身，火不下降，水不上升，是即天地不交之否，万物且不通，而况于吾之一身乎？能使浊气下降，清气上升，是即天道下济，地道上行，天地尚可以财成辅相，而况于吾之一身？人身小天地也。山人之术，盖有得于造化之妙者，人鲜知之，虽山人亦不自知也，故为说以赠之。
○养鱼
余东园有小山，环山为池，畜鱼苗二千，比年视之，头可一斤许，明年可二斤，又明年有三斤者，仅取数头，即池无遗育矣。但见残鳞朽骨，零落山隈，伺之，见一獭于沟中，捕之不能得，余谓獭食吾鱼数千斤矣。余别畜鱼一千八百于塘桥池，池可二亩，一年有二斤者，明年六月暴雨后，死而浮者三，各四斤许，明日浮者十七，又明日浮者二十四，急取粪清数桶入池中，乃止。至冬则二年矣，举网捕之，余谓当得鱼数千斤，时有西乡人在旁曰：“可得三百斤耳。”网之，果得三百斤。余问其故，曰：“鱼多则水色带赤，此水色白，故知之。”问鱼苗几何？余