以兴,幽厉以亡。然则食无心于生死,在人之适过;法无必于治乱,在君之顺逆。
古之人淳,今之人诈,奈何?不然。人无淳诈,在治乱而已。今日之治,三皇是也;唐五代之亡,桀纣是也。《难》:曰“古巢居,今宫室;古茹毛,今饔熟。”奈何?曰是直事有工拙耳。创始者难,踵成者易,凡百物皆是,夫何足疑云。东南,天地之奥藏,宽柔而卑;西北,天地之劲方,雄尊而严。故帝王之兴,常在西北,乾道也。东南坤道也。东南奈何?曰其土薄而水浅,其生物滋,其财富,其为人剽而不重。靡食而偷生,士懦脆而少刚,笮之则服。西北奈何?曰其土高而水寒,其生物寡,其财确,其为人毅而近愚。食淡而勤生,士沈厚而少慧,屈之不挠,小人之情易见也。其铮铮似辨,其悻悻似直,攻人之私似公,触大臣撼大事似强,多所建请似才,数让小官、辞小禄似高,阴引其朋似荐贤,攻其朋之细过似不党。故君人者榷以真伪则铮铮者败,讨其忠邪则悻悻者露,语人之私隐而无验则公者诈,察大臣之可仗而不宜退则强者谲,听而不可施行则才非是,权以要官厚禄t然而谢则高者猥。所憎者去,所同者进,则非贤。时时取党人之细过暴扬于外,如甘辛相反而和。水火不同性而济,上疑主心,下欺舆人,而君子已见其肺肝,然施施自以为莫我得也。
夫生民晨作夜寝,早起晡食,寒絮暑,常忽而不为之节何哉?然则摄生不可不知也。冬许晚絮,春许徐褫,早许饱,夕许慊,行立坐偃皆不得久,此甚易行。毋以吾胃熟生物暖冷物,勿以吾气赞喜怒,且忧乐喜怒人所未尝无也。多忧伤神,多思伤志,过乐丧守,喜极气散,怒极气A。而不下若使吾心为邮候,忧乐喜怒至而不久舍,母令少宿则善矣,若有留彼其以我为囊矣。
掩其耳而听,藐藐由洪洪然;掩其目而视,了了由gg然。恶来掩纣之耳,武王翱师于孟津之滨;宰貉诜虿钪目,勾践噤笑于会稽之C。
歌者不曼其声则少和,舞者不长其袂则寡态,左顾者不能右_,势不兼也。
栉之于发,不去乱不能治髻;法之于人,不诛有罪不能完善人,此谓损之而益。
古语曰:“斛满人概之,人满神概之。”圣人其善概欤。大奢概以中,溢欲概以节,寝慢概以威,由是治身,由是化人。
树果得实,树棘得刺,树德得和,树威得怨。呜呼!为国者审所树而已。
]f鸣春,蟋蟀吟夏,蜩o喝秋,子战阴。非有命之者,气自动耳。
鉴向日而火至,方诸向月而水至,物有自然而感者,无远近之间。
佞色不能说尧目,忠言不能入桀耳。色非不美,尧识之;言非不至,桀厌之。
愚不可诈者民也,贱不可胜者众也。抚之为吾之力,毒之为吾之贼。
重兵在边,京师乃单;拂躯以尾,尾不可大,掉之不能,反为躯害。臂大于指,屈伸可使,指大不使其臂乃废。刚四肢者骨也,刚大厦者栋也,刚天下者兵也。
莫仁于雨露而靡草夏枯,莫严于霜雪而松柏冬青。
作法者君,守法者臣,役法者民。臣弄其法,主威且劫。政在大臣,人走私门。私门可炙,君户将。
父慈于棰,家有败子;将砺于呋,士乃忘躯。
珠丸之珍,雀不祈弹也;金鼎之贵,鱼不求烹也。
阑金在途无不掇也,吐珠在泽无不拾也。
枭不凭夜弗能自怪,政必先]奸人投诈。
父否母然子无适从,政产二门下乃告勤。
君与臣不同而昌,君与臣同而亡。
谋不厌众,决之在一。决不能专,朝有争言。
金鼓既震,卒腾于阵;爵赐已明,士勇于廷。
重轻不同,衡献其公;曲直相欺,绳出其私。
造父亡辔马颠于跬,庸人厉策马为尽力。
去山弗栖,虎丧其威;爪牙弗具,失所为虎。
知贤不进朝有\印,知不肖不退挈明入昧。
我与之生故能为吾死,我与之乐故能为吾忧。
涤诔≌呒χ粒嗟于牢者豕集,惠于国者天下治。
足食足衣礼往从之,近寒与饥耻则去之。
赝贾乱尘窳农败田,谗夫挠邦害马污群。
忠与邪并党众者胜,主乃失柄。
不大其干而众其枝,干乃速披。
言等出于口在贤者为正,在不肖为佞。
栉所以去乱发,浴所以濯肤垢。
工圃者饱于茹,善邦者羡于食。
规外求圆无圆矣,法外求平无平矣。
真赝不同物,治乱不同日。
救乱之世不语儒,求治之世不语战。
水渊则