石家儿绿珠。”夫人命亟出见客。女伴数促不肯前，中一女亦具国色，乃曰：“儿亦善笛，何必尔也？”绿珠闻之，怒曰：“阿纪敢与我较长短耶？我终身事季伦，不似汝谢仁祖殁，遂嫁郗昙。不以汗颜，翻逞微技？”是女羞愤无一言。夫人不怿，命止乐。
忽有啭喉一歌，声出于朝霞之上，执板当席，顾盼撩人。夫人喜曰：“久不闻念奴歌，今益足畅人怀！”念奴曰：“妾何足言？使丽娟发声，妾成伧父矣！”夫人指曰：“丽娟体弱不胜衣，恐不耐歌。”予见其年仅十四、五，玉肤柔软，吹气胜兰，举步珊珊，疑骨节自鸣。乃曰：“对嘉宾，岂能辞丑？”因唱《回风曲》，庭叶翻落如秋，予但唤奈何而已。丽娟曰：“君尚未见绛树也。绛树一声能歌两曲。二人细听，各闻一曲，一字不乱。每欲效之，竟不测其术。”夫人曰：“绛树木虽异，恐无能胜子。吾且欲与王生观绛树舞。”乃见飞舞回旋，有凌云态，信妙舞莫巧于绛树也。绛树谓丽娟曰：“汝欲效吾歌不得，吾欲学汝舞亦不能。”夫人大悟曰：“有是哉！汉武尝以吸花丝锦，n丽娟作舞衣，春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都着，谓之百花舞。今日奈何不为王生演之？”丽娟复起舞，舞态愈媚，第恐临风吹去。忽闻鸡鸣，予起别。夫人曰：“后会尚有期，慎自爱。”仍命花姑送予行。视诸美人，皆有恋恋不忍别之色，予亦不知涕之何从也。
花姑引予从间道出，路颇崎岖。回首忽失花姑所在，但见晓星欲落，斜月横窗，花影翻阶，翩然若顾予而笑。露坐石上，忆所见闻，恍如隔世。因慨天下事大率类是，故记之。时康熙戊申三月。
［袁箨庵曰：具三十分才情，方能有此撰述。若有才无情，则不真；有情无才，则不畅。读竟始服其能。
李湘北曰：此丹麓《戒折花文》绝妙注疏也。将千古艳魂，和盘托出，笑语如生，不数文成将军之于李夫人、临邛道士之于杨玉环矣。
徐竹逸曰：逸兴如落花依草，可补《虞初志》《艳异编》之所未备。文心九曲，几欲占尽风流。
张山来曰：予尝谓“以爱花之心爱美人，则领略定饶逸趣；以爱美人之心爱花，则护惜别有深情。”丹麓惜花如命，固应有此奇遇。
又曰：向读《艳异》诸书，见花妖月姐，往往于文士有缘，心窃慕之，恨生平未之遇也。今读此记，益令我神往矣！]
孝犬传 陈鼎定九留溪外传
孝犬，广东东莞县隐士陈恭隐家牝犬也，色白而尾U，四足皆黑。恭隐痛父死国难，矢志不进取，隐居山中，以吟饮自纵，不与时人通。此犬随恭隐，未尝须臾离。每出，则犬先行数百步，若以为导者。遇豺狼蛇虎，则亟返，啮恭隐衣袂，曳之还，若不使前者。恭隐悟，即旋。犬又随后，离数十步，作大声嗥，若以为卫者。以是为常。夜则于庐舍前后巡且吠，达旦不少休。
数年，犬一乳五子，皆牝。既长，恭隐分赠前后左右邻家畜，皆能司门户不怠。初分之岁余，母犬日往各家，视乳犬一周，若训之勤者。有食，乳犬辄让母犬食。乳犬既壮，母犬即不往视，而乳犬每早辄齐来恭隐家视母犬。又数年，母犬病癞，瘦将死。乳犬日齐来，争与母犬舐癞，遂愈。每至元旦，五乳犬辄齐来，绕母犬摇尾，若为母犬贺岁状。后母犬死，五乳犬皆哀号不止。恭隐悯之，瘗之后山。五乳犬每早辄齐往瘗处号，如是者数年不辍。
外史氏曰：世之人，能以酒食养父母，辄自诩曰“孝”，且有德色。子曰：“至于犬马，皆能有养，其难者敬耳！”睹兹五犬之殷殷其母，敬矣哉！呜呼，世之人不若者众矣！
[张山来曰：义犬事甚多，不胜其载。今此犬独以孝闻，故特存之。]
虞初新志卷十三
曼殊别志书砖 萧山毛奇龄大可西河合集
曼殊，丰台卖花翁女。陈检讨维崧序云：“疏篱织处，青门种树之翁；纤笼携来，缟袂卖花之妪。”江主事懋麟诗云：“荒村侍婢卖花回，补屋牵萝晓镜开。怪底红颜如芍药，妾家生小住丰台。”汪春坊楫诗云：“春到长安芍药开，寻花曾一到丰台。自从解语归金谷，不是花时客也来。”张学士英诗云：“闻说丰台住小姑，百环新髻世应无。又添一段游人话，芍药开时说曼殊。”生时，母梦邻妪以白花一当一根也寄使卖。其前邻奶奶庙也，后邻钱氏，疑昔者乃钱氏妪，因名阿钱。周赞善清原《续长恨歌》云：“张家小女名阿钱，种花家住丰台侧，生成骨格一枝香，斟酌衣裳百花色。”
阿钱慧甚，能效百鸟音。京城儿推货车行叫卖，嘤覆豢杀妫阿钱遥闻便知之。十岁，前村学针线，把剪即能刻花种人兽，不构谱，俨熟习者。客有以千钱购蕃绣醯朴谇按寮遥阿钱方学绣，立应之去。既长，色白，目有曼光，十指类削玉，黝{髟火}委地可鉴。《续长恨歌》云：“十枝春笋扶钗出，一寸横波入流。银蒜双双垂彩索，晓日o射妆阁。”张编修廷瓒诗云：“子夜清歌醉不醒，曾看宝髻倚银屏。菱花掩后香雪散，肠断春山一样青。”才拢头，作十种名。最上以{髟火}P，绾作连