[张山来曰：皖城石天外曾为余言：有某大僚，荐一人于某有司，数日未献一技。忽一日，辞去，主人饯之。此人曰：“某有薄枝，愿献于公。望公悉召幕中客共观之，可乎？”主人始惊愕，随邀众宾客至。询客何技，客曰：“吾善吃烟。”众大笑，因询“能吃几何？”曰：“多多益善！”于是置烟一斤，客吸之尽，初无所吐，众已奇之矣。又问：“仍可益乎？”曰：“可。”又益以烟若干。客又吸之尽。“请众客观吾技！”徐徐自口中喷前所吸烟，或为山水楼阁，或为人物，或为花木禽兽，如蜃搂海市，莫可名状。众客咸以为得未曾有，劝主人厚赠之。由此观之，诚未可轻量天下士也。]
荆南居客麻城忠淳间，有一鹦鹉，见长老寿普来，忽鸣曰：“望慈悲！”长老曰：“小畜，谁教尔能言？”鹦鹉自后不复声。麻纵之，径赴僧侧，啾啁致谢。僧曰：“宜高飞，免再堕。”又求指示，僧令诵佛经。八年，僧至桃源，一小儿来谢曰：“吾麻氏鹦鹉也，荷方便，今在萧家作男子矣。”验之，胁下尚有翅毛。
有宦闽者，携双鹦鹉归江右，两禽晨夕相依如昆季。宦者以一赠陈子右诗。韩子人谷亦得其一。陈、韩固亲串，过从无间，鹦鹉时互相问哥哥好。未几，陈子斋中有异物搏鹦鹉死，陈子痛之甚，既除地以瘗之，又语人谷，赋诗吊之。诗成，人谷特告其家羽，辄腾踯架上曰：“哥哥死！哥哥死！”伤惋不胜，遂不食，越日亦蜕去。二子广乞名词，为之志述。江右、三吴诸词人皆有作，因汇为一集，颜曰《羽声合刻》。邓子左之为之序，序亦凄潘炼。物固多情如此！又吾梁山货店市肆，养鹦鹉甚慧，东关口市肆，有“料哥”亦能言。两店携二鸟相较。鹦鹉歌一诗，“料哥”随和，音清越不相下。“料哥”再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我而黠胜我，开口便为所窃矣。”臬司有爱子病笃，购以娱之。贾人笼之以献，W鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。真最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽。万历年间事也。
[张山来曰：向闻有人供一高僧，其庭中鹦鹉，于无人时，向僧曰：“西来意，你教我个出笼计。”僧应之云：“出笼计，除非是两脚笔直，双眼紧闭！”少顷，鹦鹉足直目闭而死。主人悼惋，命解绦瘗之。解后，鹦鹉忽飞去。向僧谢曰：“西来意，多谢你个出笼计！”附记于此。]
剑侠见于古传纪中甚伙，近不但无其人，且未闻其事。唯闻宋辕文尊公幼清孝廉，素好奇术，曾遇异人于淮上。席间谈剑术，其人曰：“世人胆怯，见鬼神辄惊悸欲死。魂魄尚不能定，安望授鬼神术？”宋曰：“特未见耳，乌足畏？”其人忽指坐后曰：“如此人，公那不畏？”回首顾之，座后辄有神，靛面赤髭，狰狞怪异，如世所塑灵官像。宋惊惧仆地，其人曰：“云得不畏耶？”又予姻陈州宋镜予光禄尊人圃田公，讳一韩。神庙时在兵垣，劾李宁远，疏至一二十上。宁远百计解之，卒不从。一夕，公独卧书室中，晨起，见室内几案盘盂，巾舄衣带，下至虎子之属，无不中分为二，痕无偏缺，有若生成。而户扃如故，夜中亦无少声息。公知宁远所为，即移疾归。光禄时侍养京邸，盖亲见之。乃知世不乏异术，特未之逢耳。蜀许寂好剑术，有二僧语之曰：“此侠也，愿公无学。神仙清净，事异于此。诸侠皆鬼，为阴物，妇人僧尼皆学之。”此言近理，世之好异者当知之。
[张山来曰：若我遇其人，当即恳靛面赤髭者为我泄愤矣，尚何所畏耶？]
张瑶星语予：辛未秋，予觐先大夫于东牟，遇道人马绣头者，亦异人也。道人修髯伟干，黄发覆顶，舒之可长丈许，不栉不沐，而略无垢秽。自言生于正统甲子，至是约百八十余岁矣。行素女木，所至淫妪鸨，多从之游。时孙公元化开府于登，闻而恶之，呼至，将加责焉。道人曰：“公秉钺一方，选士如林，乃不能容一野人耶？”公厉声曰：“予选士以备用耳。若拥肿何所用？”道人曰：“万有一备指使，可乎？”时方大旱，公曰：“若能致雨乎？”曰：“易易耳！”问所须，曰：“须桌数百张，结坛于郊，公等竭诚，唯我命是从。稍龃龉者，不效矣。”公曰：“姑试之。不效，乃公不尔恕也！”命治坛如其式。凌晨，率僚吏往。道人至，则索烧酒一斗，并犬一器，啖之尽，乃登坛。命公等长跪坛下。时方溽暑，万里无纤云，道人东向而嘘，则有片云从其嘘处起，复东向而呼，则微风应之。少焉，浓云四布，雷电交作，雨下如注。道人高卧坛上，鼾声与雷声响答互应。地上水可二尺，诸公长跪泥淖中不敢动。历三时许，道人乃寤，曰：“雨足乎？”众欢呼曰：“足矣！”道人挥手一喝，而雨止云散，烈日如故。孙公踉跄起，扶掖而下，以所乘八座乘之，而骑从以归，归即送入先大夫署中。
先大夫故好士，署中客约廿余人，每夕必列席共饮，饮必招道人与俱。道人言笑不倦，而多不食。或劝之食，则命取大，尽投诸肴核其中，以水沃之，一举而尽。复劝之食，则命取他席上肴核投中，尽之如初。乃至尽庖厨中数十人之馔，