者即群盗也。」校尉驰往，如其言获盗，尽缚之。盗惊问曰：「吾辈实盗，然已改行，将为商，何知之神若是？愿言之，死无悔也。」校尉曰：「吾实不知，卜者马六教我耳。」群盗大衔之，中一人命其家于夜半持刃行刺，马六床上闻叩门声，亟呼家人曰：「有人来杀吾。」言未毕，其人破门而入，刺杀之。
王驴儿，济宁人，少瞽双目，为人推磨，每午买烧酒二樽，留其一以为夜需。一夕，壶忽罄，心疑酒家欺己，质之不服。中夜扃闭伺焉，闻壶有声，起抚壶，无有矣。遂遍室摸得一狐，沉醉，以破帽笼其首，系之。五鼓，狐醒，呼王求释，王不可，乃曰：「汝与吾有缘，合以推命相授，亟释我，不汝欺也。」释之，遂成一人，与王谈命，数月，穷其妙，由是以其术名天下，人叩之者，日满户外。景泰中，吾乡徐武功有贞，以都御史治水张秋，时王尚书f亦以都御史督淮上漕运，二公一日微服过王生，令其推命，王生闻二公声，知非常人，遂起延入内坐，各问生年月日，曰：「贵人也。」徐公绐之曰：「吾两人为商，何贵之有？」曰：「公等皆显官，系金带，切弗隐也。」徐公大惊，复绐曰：「吾扬州太守。」王公曰：「吾湖广参议。」曰：「非也。其都宪乎？」皆不应，曰：「二公官至尚书，但徐公之爵较王公尤高。惜乎不久，王公能急流勇退耳。」后王公入兵部，不三年即乞致仕，徐公天顺初亦升尚书，至武功伯，未逾年罢，皆如王生之言。
王昌大者，义兴山中人也，身长七尺，膂力绝人。家故农，以服田为业，自负其力，不畜牛，每东作方兴，则解衣往田间，躬背犁以耕，耕或近田塍，塍为之动。遇休耕，力无所用，时时作战斗状，必连拔数树而后已。他日行之野，见有持枪逐虎者，昌呼谓曰：「枪干坚乎？」取屈之，应手而断。笑曰：「枪如是乎？虎乌能毙哉？」拔道旁竹，剡其末，未及竟而虎至，虎张颐，将向昌，昌即以竹贯其喉，更持虎两足投林薄中，则已僵矣。义兴山有巨蛇，长数丈，素为人害。昌一日出樵，见草间蝇营营然，心疑其蛇，披草视之，果巨蛇也，即提其尾，向空掷之，蛇堕地而死。又尝转运于京道，值水军，闻昌之多力也。然以其田夫，共肆诟侮，昌怒，举所载舟樯木拉之，仆水者几百人。众骇曰：「彼农固若是耶？」及抵京，同漕者咸以驴驼米输之铮昌独囊米悬长木，负之以行。囊多至二十余，步无窘侧，虽素称有力人者，亦皆以为莫及也。
无锡教谕金廷辉，四明人也。成化癸卯，大比，为江西考官，夜阅卷，倦甚，忽坐睡，梦有草角书生揖于前曰：「人非尧舜，安能每事尽善？愿赐荐拔。」金觉而心异之，偶阅一卷，文理颇优，疑似之间，明夜，复梦书生来谒，其言如初。金意决，遂取是卷，揭晓拆之，乃费状元子充。时子充年十岁，正在草角，语其梦，盖不知也。
松江上海县地名十字庙，有农家延僧诵经，扬幡于门。时暑天，人有负牛皮过之，渴甚，置牛皮幡下，入野店，洁白酒饮，忽阴云四合，一霹雳击碎幡竿，牛皮飞去，不知所向。农家草屋上但见竹钉万计，皆长二、三寸，滑润可爱，不可晓也。
北京安化门有古窑，成化间，一贫人偶宿其中，夜深月明如昼，有二人携手过言，明日当会顺承门外，吕先生亦来会，贫人窃听之，疑其仙也。明旦，亟往其处，见一人执扇，有出尘之态，即曳其裾，再拜曰：「子吕洞宾也，愿有以教我。」其人大惊，且行且却，迤逦至天池坛前，曰：「汝执吾扇，吾欲溺。」指秽中虫谓曰：「汝食之。」贫人方蹙额不肯，人与秽物忽皆不见，惟手中扇存焉。
侍郎孔公韶文言，向为广西按察司回，舣舟江滨，登岸，其邻舟有占城人，将进虎京师，延公过舟，虎置圈中，毛色炳然。有一人能驯虎，开圈门，以拳直入虎口，虎捧之，拳出，略无所伤。后复戏其足，作退缩状，夷人言虎甚惜蹄爪故也。又呼其名而问饥否？语言莫辨，虎为长吼，若求食然。公大惊而退。又言宰南康之都昌时，其地多虎，县有隶卒，身长七尺，素称多力，尝晚回，遇虎于道，其人仓惶上树，树不甚高大，虎怒啮之，几倒，人知不可免，遇虎饮泉，即跃下，与虎抱持，良久而绝无人来，乃言于虎曰：「吾与汝气力已尽，若不见害，可长叫三声。吾即释汝，否则俱死此树下耳。」言毕，虎果悲号者三，其人随手纵之，低首掉尾而去。
陆仪吉言乃父景福知宁波府日，天久不雨，闻郡之金井山有金钱者，能致云雨，遂往祷焉。山去城约五六十里，金钱在山之第四潭，景福焚香致敬，置一小瓮潭侧，见有物蜿蜒而入，即携之以归，置城隍中，果大雨沾足。景福喜甚，欲亲送其还，而禅于远，乃命仪吉与郡学袁先生者偕行，二人舟中觞酌。既醉，袁先生者善谐谑，金线屡为袁所侮，仪吉亦乘醉启瓮，取芦出金线视之，其身细如灯心而黄色，然已僵矣。仪吉笑曰：「龙果若是乎？」几欲以手断之，竟惧其龙而止。及抵山，闻瓮中有声，视之则已能动，不复僵矣。遂携之上山，将至潭，见黑云四起，潭中之鱼皆跳跃，似有迎意，金线出瓮，渐大如臂，已而雷雨交作，天昏黑，咫尺莫辨，皆相顾大惊，匍匐而下。登舟，雷雨益甚，舟几覆