首尾而趋就石位。吴本无「石」字，张本「石」作「其」。既谒罢，必直身立，俟本班之班首先行，因以次迤逦而去，谓之卷班。常朝官者，皆将相近臣与执事者而已，故仪矩便习。脱在外侍从尝为守帅，因事过阙还朝，若带学士、待制职名，则便当入缀本班。然帅守在外，「帅守」别本p作「帅臣」。以尊大自惯，乍入行缀，又况清禁严肃，率多周章失次。故在内从臣共指目之，每曰：「此下土官人又来也。」
大观初鲁公进师臣，及後又第边功赏，无官可迁。时当宁意向有鱼水之惧，遂以玉带锡之，其锡乃排方玉带也。排方玉带，近乘舆所御，於是鲁公惶惧，力辞不能得，因诵韩退之诗：「不知官高卑，玉带悬金鱼。」谓唐人有此，遂奏请改制，为方围带而佩金鱼焉，不惟不敢近乘舆，且诸亲王佩玉鱼亦有间。别本p作「例」。上始可之，繇是悉为故事。诸王佩玉鱼乃裕陵朝所创。「裕陵」别本并作「v陵」。
政和间，鲁公以师臣为建明堂使，既考成，因进呈面奏曰：「臣已位极人臣矣，矧罔功，n宜赏也。第群下之劳，日觊觎，吴本云「日有觊觎」。不可用臣故绝其望。愿降旨，除臣外p次第推恩。」上曰：「明堂古盛典，繇祖宗来暨神考，究论弗及成。今赖卿力，俾朕获继先志，况为之使而泽不浃，岂朝廷所以待元老者哉？卿其毋辞。」而鲁公恳请不已。上不得已於公，吴本无「於公」二字。始可之。张本「始」作「姑」。乃自召公辅，共议所以赏鲁公者，吴本「赏」作「待」。即加陈鲁两国。公苦辞，且谓：「若祖宗以来有是故事，臣亦拜受：「受」字据张本增入。今既创作，苟受之，即他日赏臣，将何以为礼？第独有王爵尔，此决不可。是圣恩之隆异，适所以祸臣，且臣行年七十，愿留以为赠也。」上察公之诚，嘉叹不已，曰：「卿既如此，容朕做礼数尽。」於是三辞恩，数批答，乃亲笔褒谕，天语甚美而始俞焉。两国既许罢封，上因赐鲁公以三接青罗、涂金从物、涂金鞍、异锦鞯、马前围子二百人。大略皆亲王礼仪，吴本「略」作「约」。独无行扇尔，鲁公乃拜。赐围子者，凡朝请使但止於皇城门外，盖惧小人之疑谤，时多公之得体也。至於两国之封，鲁公谓所以荣先，则不敢辞，於是，三代暨小君皆蒙两国之赠，今遂为故事。
崇政殿说书，祖宗时有之。崇宁中初除二人，皆以隐逸起。蔡宝者，以嫡子能让其官与庶兄而不出，用其学行修饬召。吕者，亦以高节文学有盛名，隐居弗仕，数召不起，始起，仍遂其性，乃诏以方士服随班朝谒，人侍经筵焉。亦熙朝之盛举也。
大观政和之间，天下大治，四夷向风，广州泉南请建番学，张本云「广南请建番学」。高丽亦遣士就上庠，及其课养有成，於是天子召而廷试焉。上因策之以洪范之义，用武王访箕子故事。高丽，盖箕子国也。一时稽古之盛，蹈越汉唐矣。昔我先人鲁公遭逢圣主，立政建事以致康泰，每区区其间。有毛滂泽民者有时名，上一词张本云「上十词」。甚伟丽，而骤得进用。大观中有赵企企道者，以长短句显，如曰：「满怀离恨，付与落花啼鸟。」人多称道之，遂用为显官，俾以应制。会南丹纳土，企道之词曰：「闻道南丹风土美，流出溅溅五溪水。威仪尽识汉君臣，衣冠已变口番子。凯歌还，惧声载路，一曲春风裹。不日万年觞，雁里本「不日」作「又曰」，今从别本。r人北面朝天子。」而鲁公深嘉之，然赵雅不乐以词曲进，公後不取焉。句不解。或是「公复不取焉。别本「取」作「敢」，尤误。政和初，有江汉朝宗者，亦有声，献鲁公词曰：「升平无际，庆八载相业，君臣鱼水。镇抚风，调燮精神，合是圣朝房魏。凤山政好，还被画毂朱轮催起。按锦辔，映玉带金鱼，都人争指。丹陛，常注意，追念裕陵，元佐今无几。绣衮香浓，鼎槐风细，荣耀满门朱紫。四方具瞻师表，尽道一夔足矣。运化笔，又管领年年，烘春桃李。」时两学盛，播诸海内。鲁公喜，为将上进呈，张本无「上」字。命之以官，为大晟府制撰使，遇祥瑞时时作为歌曲焉。又有晁次膺者，先在韩师朴丞相中秋坐上作听琵琶词，为世所重。又有一曲曰：「深院锁春风，悄无人桃李自笑。」亦歌之，遂入大晟，亦为制撰。时燕乐初成，八音告备，因作徵招、角招，有曲名黄河清、寿香明，二者音调极韶美。次膺作一词曰：「晴景初升风细细，云E天淡如洗。槛外凤凰双阙，匆匆佳气。朝罢香烟满袖，近臣报，天颜有喜。夜来连得封章，奏大河彻底清。君王寿与天齐，馨香动上穹，频降嘉瑞。大晟奏功。六乐初调角徵。合殿春风乍转，万花覆，千官尽醉。内家别敕，重开宴，未央宫裹。」时天下无间迩遐小大，虽伟男髫女，皆争气唱之。是时海宇晏清，四夷向风，屈膝请命；天气亦氤氲异常，朝野无事，日惟讲礼乐庆祥瑞，可谓升平极盛之际。其後上心弗戒，群c用事。自建储後，君臣多闲，伯氏因背驰而大生异，吾遂得罪几死，於是鲁公束手有明哲之叹矣。盖自七十岁至八十，徒旦夜流涕不已。相继开边，小人为政，以致颠覆，惜哉！可为痛心。吾犹记歌次膺之词时政太平，追叹为好时节也。故书其始末以示後世云。案蔡攸尝白徽宗，请杀d，不许，仅削其官