故人有帅成都者得寓书，遂与石通寒温。则二十年外期相见者如是乎？然巧发奇中，殊有惧，故特疏其二三事於後。始石居市邸，人有失金带者，书一「庚」字以问石，石曰：「汝有所失乎？必金带也。然我知其人三日内始出。」别本「始」p作「便」。果如期出。鲁公知而召之焉，书一「公」字。石曰：「公师位极人臣，福寿若此，不必问所问吉凶。别本p作「必非问吉凶」。但表某微术者，公师当少年时尝更名尔。」鲁公笑而颔之。吾最晚生，盖不知此，然虽伯氏枢府为长，且亦不知也。太上皇闻而密俾之，尝为书一「朝」字，命示之。吴本云「太上皇闻而密使人书一朝字，命示之」。石曰：「此非人臣也。我见其人则言事。」询何自知，石曰：「大家天宁节以十月十日生，此「朝」字十月十日也，岂非至尊乎？」上喜，乃召见。石有问辄中，且令中官索东宫书一字来，乃以「太」字进。又问石，石曰：「此天子也。」左右为大惧。上询谓何，石曰：「『太』字点微横，此必太子也。他日移置诸上，岂非『天』字耶？」上以金带赐之。後闻石贬官在成都，时国步艰难，诏天下科举分路类试，而四川士子萃於锦宫。石曰：「我能知蜀中魁也，且亦知试题。」於是儒生之好事者，聚醵金钱若干，俾石书所试题，又书上七人科第名氏，共缄识之。及榜出，取所书开视，无一不验。大凡石能道人胸腹间意所求望，与人决祸福吉凶，加劝戒以道理，纵横罔测。今岁益久矣，不知其存亡。
元丰末，叔父文正知贡举。时以开宝寺为试场。方考，一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹，夜率有司趋拯焉。寺屋皆雄壮，别本「皆」p作「既」。而人力有不能施，穴寺庑大墙，而後文正公始得出，试官与执事者多焚而死。案文献通考云「点检试卷官翟曼、陈方、马希孟焚死，吏卒死者十四人」。於是都人上下唱言：「烧得状元焦。」及再命试，其殿魁果焦蹈也。别本p作「焦韬」。
政和末，王安中骤迁中书舍人，往谢郑丞相居中。谓曰：「君作紫微舍人，首草者何人词耶？」安中答：「适一番官诰命尔。」郑丞相曰：「若尔，君必入政府。居中闻前辈言，入紫微为舍人，首草番官诰词者号利市，必预政柄。居中当时亦是。盖数已验，君其入二府乎？」後果然。
昔江南李重光，染帛多为天水碧。天水，国姓也。当是时，艺祖方受命，言天水碧者，世谓逼迫之兆。未几，王师果下建邺。及政和之末复为天水碧，时争袭慕江南风流，然吾心独甚恶之。未几，金人寒盟，吴本「寒」作「败」。岂亦逼迫之兆乎？
政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林灵素等多赐号「金门羽客」，道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之，以为外饰；或被异宠，又得金牌焉。及後金人之变，群酋长别本p作「州郡酋长」。皆佩金银牌为兵号，始悟前兆何不祥也。
洛阳古都，素号多怪。宣和间，忽有异物如人而黑，遇暮夜辄出犯人。相传谓掠食人家小儿，且喜m人也。於是家家持杖待之，虽盛暑不敢启户出寝，吴本无「出」字。号曰「黑汉」。繇是亦多有偷盗奸诈而为非者，u岁乃止。此五行志所谓「黑眚」者是也。不数年，金国寒盟，遂有中土，两都皆覆。
靖康改元，春正月敌骑始犯阙，王黼乃得罪，取道繇咸平县。此句上下有脱文。案东都事略云「贬为崇信军节度使，永州安置」。时不欲杀大臣，而使若贼残之者。及中兴之後，伪楚张邦昌先黜居长沙，後以罪赐自尽焉。黼死於辅故村，东都事略作「辅固村」。邦昌死於平楚门下官舍。
伪楚张邦昌始为中书舍人，梦乘太上辇，拥仪从出两山间，居辇上回视，见二马逐其後，能记其毛色也。後自燕山来，受伪封册，乃籍乘舆服御，回顾二马则如梦。伪齐刘豫者为小官时，梦至阙里拜仲尼，仲尼辄答其拜。又尝梦拜释氏，为之起。因独自负，遂果於僭。吴本「於」作「上」。然二者皆不克终也。知梦兆Z，世或有之，至吉凶则繇乎人。是以君子独能守其正而获其休矣。此昔人所以不贵乎徵梦。吾得之邦昌之二侄、豫之乡人王寺丞忠臣云。案璜川吴氏、涉园张氏两家钞本，第二卷俱终於此条，入後始为第三卷。
赵安定王普，佐艺祖以揖让得天下，平僭乱，大一统。当其为相时，每朝廷遇一大事，定大议，才归第则亟闭户，自启一箧，取一书而读之，有终日者，虽其家人莫测也。及翌旦出，则是事必决矣。用是为常，故世议疑有若子房解后黄石公事，必得异书焉。及後王薨，家人始得开其箧而视之，别本「视」p作「见」。则论语二十卷。
江南徐铉归朝，後坐事出陕右。柳开时为州刺史。开性豪横，稍不礼铉。一日，太宗闻开喜生脍人肝，且多不法，谓尚仍五季乱习，怒甚，命郑文宝将漕陕部，因以治开罪。开得此大惧，别本「此」字下p有「报」字。知文宝素师事铉也，迟文宝垂至，始求於铉焉。铉曰：「彼昔为铉门弟子，张本「铉」字下有「也」字。然时异事背，弗能必其心如何，敢力辞也。」於是开再拜，曰：「先生但赐之一言足矣，毋恤其听不。」铉始诺之。张本「始」作「姑」。顷文宝以其徒持狱具来