但潜置於税务门小石桥下，不敢远，人皆不知也。石桥去行街止数十百步。翌日则街市人皆见木偶土地夫妇行於街，众大骇，争相传报，聚十百人。别本p作「百十人」。而木偶土地自行街前，以手相接抱而双俱行转街，复抵税务，入其中拦头，因以绳系於柱。叶戎o别本p作「宰」。因下务，见众喧噪，询之，争白曰：「木土地自行也。」叶戎曰：「岂有此理！」呼伍伯辈，令二人持此木偶，掷之江中，後乃寂然。此非所动而动，在五行有兆。当是时，赵守不易案不易，赵守名也。吴本脱去。凶险生事，人不奠居。吾意谓其有兵火之厄乎？此绍兴乙亥夏六月二十有六日也。吴本无「二」字，张本「二」作「之」。吾亲见之。至九月末，许签判逖死。十月，赵守殂，而杨同户又死。南流黄知县，丁忧而去。欧阳巡铺米推官别本「米」p作「朱」。皆卒。次年六月，叶戎又死。此其验矣。案璜川吴氏，涉园张氏两钞本，第四卷终於此条，入後为第五卷。
天下苦蚊蚋，都城独马行街无蚊蚋。马行街者，都城之夜市酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油，而马行人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋。上元五夜，马行南北几十里，夹道药肆，盖多国医，咸巨富，声伎非常，烧灯尤壮观。故诗人亦多道马行街灯火。别本p无「街」字。
近世儿女戏，有消夜图者，多为博路以竞胜负。而作「消」字，或谓可消长夜。非也，乃元宵夜图耳。吾待罪西清时，於原庙祖宗神御诸殿阁遇时节，则皆陈设玩好之具，如平生时尝得见。宵夜图者，皆象牙局，为元宵夜起，自端门及诸寺观，作游行次第。疑宵夜图本此。
百戏诸伎甚精者，皆挟法术。元丰中有艺人，善藏舟，用数十人举而置之，当场万众不见也。尝经御楼前，上下莫不骇异。裕陵见之，曰：「其人但行往来舟上耳。」故知假诳不能诳真人。
金明池，始太宗以存武备，且为国朝一盛观也。其龙舟甚大，上级一殿曰「时乘」。既岁久，绍圣末诏名匠杨谈者新作焉。久之落成，华大於旧矣。独铁费十八万斤，吴本作「八十万斤」。他物略称是。盖楼阁殿既高巨，舰得重物乃始可运。先是，池北创大屋深沟以贮龙舟，俗号「龙奥」者。既纳新舟，别本「既」p作「改」。而旧舟第弃之西岸而已。都城忽累夕大风，异常不止，众惧为，虽哲庙颇亦慢。顷风息，方知新旧二舟即池中战，且三日矣。新龙毁一目，旧龙所伤尤甚。後得上达，哲庙怒，降敕悉杖之，始得宁帖。别本p无「得」字。
鲁公崇宁末不入政事堂，以使相就第。时赐第於阖门外，俗号梁门者。修筑之际，往往得唐人旧冢，或有志文，皆云「葬城西二里」。大梁实唐宣武节度，梁门外知已为墓田矣。盖多得妇人胫骨，吴本无「得」字。率长於今时长大男子几寸焉。或谓吾曰：「尝亲见陕晋间古长平为秦白起坑道卒处，白骨尚存，其胫长大，异隋唐时也。」知今人靶。释氏之语或不妄。案清波别志云「蔡京」赐第，在都城之东，周围数十里。籍没後，赐种师中，未及迁入，一夕煨烬无遗」。
李密之死，唐书谓徐世薇砬胧詹仄涫，乃具威仪，以君礼葬於黎阳山西南五里，坟高七仞。及政和导河，繇大坯，将复禹迹，因即三山而系浮粱焉。大坯者，乃黎阳山也。密坟高，适当所导河之冲，有司以闻，诏以礼改葬之。时为部役者先发其圹，则多取去金玉。及奏下，将改卜，然不见其骸，独得头颅，且甚大。传又谓密P锐而角方，不知其故。
昔与小王先生者言：「王舒公介甫何至於无後？」小王先生曰：「介甫，上天之野狐也。又安得有後？」吾默然不平，归白诸鲁公。鲁公曰：「有是哉！」吾益骇。鲁公始乃为吾言，曰：「顷有李士宁者，异人也。一旦因上七日入醴泉观，独倚殿所之J柱，吴本「所」作「厅」。视卿大夫络绎登阶拜北神者。适睹一衣冠，亟问之曰：『汝非儿乎？』衣冠者为之拜，乃介甫也。士宁谓介甫：『汝从此去，u二纪为宰相矣。别本「二」p作「一」。其勉旃。』盖士宁出入介甫家，识介甫之初诞生，故竟呼小字曰『儿』也。介甫见士宁後，果相神庙。而士宁又出入介甫家，适坐宗室世居事几死，赖介甫得免，即尸解去矣。」吾得此更疑惑久之，又白鲁公：「造化t虬，天道蒙鸿。彼实灵物也，吴本无「也」字。兽其形，吴本云「禽兽其形」。中则圣贤尔。今k冠佩玉，彼□人也，别本云「被於人世」。中或畜产多有焉。要论其心斯可乎？」鲁公为颔之，而吾始得以自决。吴本云「而吾始得焉」，张本云「而吾疑始得以解」。
政和末，或於洛水得石，大如拳也。青p，有草字两行，作黄白文，上之。俄一士人又得洛石，政相同，亦上。皆曰：「鲁公天与之道，急急欲公之奉行，此必有兆。」
绍兴岁丙辰，广右大歉，濒海尤告病。迄丁巳之春，斗米千钱，人多莩亡。而南风候素乖F，至是殊正。则李花退谢悉成桃，桃实复成李，梨亦变桃，熟皆可食。凡物多类是。有茄累累然，枝间或结瓜，大如拳。此吾亲睹，亦中原所罕。
始时士大夫起复，则裹糙光幞、吴本「则」下有「皆」字。惨紫袍、黑角带而已。上意每恶之。