号殊绝，独玉鹤、百衲乃第一。上吴本作「太上」。时方稽古博雅，若书画奇工得以待诏日亲近，往往获褒赐，而琴工独f冷，日月光赫，吴本无「日月光赫」四字，张本云「而琴工独闻冷，日华光赫」。因日月以冀恩泽，即共奏取御府所宝琴，尽丐理治之。上亦可焉。於是首取百衲琴破之，乃止八段，然胶漆遽解散，群待诏反大惧，吴本「反」作「乃」。辄卤莽得合并，玉鹤辈八九咸被坏。遂得时时奏功第赏，但求金石之奏，思得山水之清音，无矣。此良足惜。--别本p云「良足惜者」。
闽粤有福清县濒海人家，於海中阑得一物，乃藤V。开V，白木枕一，枕之则管弦四发，又有青毛坐褥，人坐其上，毛辄飒然竖起，拥匝人腰，温柔不可名。愚氓惧以为怪，遂并V焚之。福清士人来为吾言，乃中兴之初也。
金蚕毒始蜀中，吴本「始」下有「於」字。近及湖、广、闽、粤多。有人或舍此去，则谓之「嫁金蚕」。率以黄金、钗器、锦段置道左，俾他人得焉。郁林守□□□张本云「某人者」。为吾言，尝见福清县有讼遭金蚕毒者，县官治求不得踪。或献谋取两刺o入捕，必获矣。盖金蚕畏o，o入其家，金蚕则不敢动。虽匿榻下墙罅，果为两o擒出之，亦可骇也。又岭多蜈蚣，动长二三尺，吴本云「四五寸」。张本云「二三寸」。螫人求死不得。然独畏托胎虫，多延行井干墙壁上。蜈蚣虽大，遇从下过，别本「遇」p作「偶」。托胎虫必故自落於地，蜈蚣为局缩不得行。托胎虫乃徐徐围绕周匝，蜈蚣愈益缩，然後登其首，陷脑而食之死。故人遭蜈蚣害，必取托胎虫涎，辄生捣涂焉，痛立止。且金蚕甚毒，若有鬼神，蜈蚣若是之强且大也，然则o捕金蚕，托胎制蜈蚣，物理有不可致诘，而人不可以不知。别本并有「者如此」三字。
往时川蜀俗喜行毒，而成都故事，岁以天中重阳时开大慈寺，多聚人物，出百货。其间号名药市者，於是有於窗隙间呼「货药」一声，人识其意，亟投以千钱，乃从窗隙间度药一粒，号「解毒丸」。故一粒可救一人命。夫迹既叵测，故时多疑出神仙。政和间，v陵以仁经惠天下，尝即上清宝录宫之前，新作两亭。左曰「仁济」，给药治疾苦；右曰「辅正」，主符水除邪鬼。因遂诏海内，凡药之治病彰彰有声者，悉索其方，书而上之焉。於是成都守臣监司，奉命相与穷其状，乃始得售解毒丹家。盖世世惧行毒者为（p下言）害，故匿其迹，非有所谓神仙也。既据方修治，得其全，即并药奏御，事下殿中省。上曰：「朕自弛天子所服御以济元元，毋烦有司也。」繇是殿中省群医付诸师验其方，吴本无「付诸」二字。则王氏博济方中之保灵丹方尔。当是时，犹子行适领殿中监事，故独得其详。吾落南来，用是药尝救人，食葫蔓H毒得不死者两人。别本p云「尝救两人，食葫蔓草毒得不死」。盖不可不书。
太上受命，享万乘至尊之奉，而一时诸福之物毕至，加好奇喜异，别本「喜」p作「赏」。故天下瑰殊举入尚方，皆萃於宣和殿小库。宣和殿小库者，天子之私藏也。顷闻之，以宠妃之侍从者颁首饰，上喜而赐之，命内侍取北珠箧来。上开箧，御手亲掬而酌之，凡五七酌以}焉。初不计其数也，且又不知其几箧。北珠在宣和间，围寸者价至三二百万。又乙巳岁冬，鲁公得疾甚殆，上为临问，而医者奏当进附子物。上意恻怛，命主小库内侍举附子以进。御手亦为采择取四，遣中使赐鲁公，率大犹拳。其一重三两四钱，次重三两二钱[一]，二皆二两八钱。吾狂妄，平居眼孔隘宇宙，睹此亦叹所未始见，则他可称是。
姜芥，别本p作「介」，下同。一名假苏。本草谓性温。不然，实微凉。吾窜岭，吴本作「南」。数见食黄颡鱼偶犯姜芥者，必立死，甚於^吻毒矣。物性相反，有可畏如是，世於是禁，殆不可不知。
零陵香草生九疑间，实产舜墓，然今二广所向多有之。在岭南，初不大香，一持出岭北则气顿馨烈。吴本「馨」作「馥」。南方至易得，富者往往组以为荐也。吴本「组」作「编」。
建溪龙茶，始江南李氏，号「北苑龙焙」者，在一山之中间，其周遭则诸叶地也。居是山，号「正焙」，一出是山之外，则曰「外焙」。「正焙」、「外焙」，色香必迥殊，此亦山秀地灵所锺之，有异色已。张本「色」作「也」。「龙焙」又号「官焙」，始但有龙凤、大团二品而已。仁庙朝，伯父君谟名知茶，因进小龙团，为时珍贵，因有大团、小团之别。小龙团见於欧阳文忠公归田录，至神祖时即「龙焙」，又进「密云龙」。「密云龙」者，其云纹细密，更精绝於小龙团也。及哲宗朝，益复退「瑞云翔龙」者，御府岁止得十二饼焉。其後，v陵雅好尚，故大观初「龙焙」於岁贡色目外，乃进御苑玉芽、万寿龙芽，政和间且增以长寿玉圭。玉圭凡盈寸，大抵北苑绝品曾不过是，岁但可十百饼。然名益新，品益出，而旧格递降於凡劣尔。又茶茁其芽，贵在於社前则已进御。自是迤逦宣和间，皆占冬至而尝新茗，是率人力为之，反不近自然矣。茶之尚，盖自唐人始，至本朝为盛；而本朝又至v陵时益穷极新出，而无以加矣。
汉宣帝在仄微，有售饼之异，见於