也自作祭文挽诗正假此以写胸中之廓然者耳岂真以⒂谥性栈魄锲栉坛⒆允槟怪舅上缛问苛质迨蛋掀浜笤评掀栉淘氖朗煲佣浪郎未有所属手为志文以遗其子介亦Q矣然东坡尝追诮刘伯伦以为未忘骸骨者翁亦当一笑云予观近世好名之徒预恐执笔者少已多自志其墓又往往援当世名公硕儒为交友粉泽之以诬将来予凹此等未尝不为之甲颜汗背也
史不足信X矣董狐之后不复有人焉司马迁轻杀身成仁乃不为纪信立传视左氏牖下华泉之载固已失之矣然以私害公者不为不多晋陈寿为武侯佐尝被挞百下后论武侯云应变将非其所长又尝觅百斛米于丁仪之子不与竟不为乃翁立传若此类甚多予之鼻祖长马牧府君事金武元有纪信节其事\\元之史臣修辽金宋史责赇于吾祖父御史聚诸族谋咸曰吾始祖事显且史笔以劝善惩恶为务为一代信书而可赂耶即与之安知后世不为口实乎遂止终不得书呜呼以此观之视圣人麟经皆罪人耳静修刘公尝有诗云纪h纷纷已失真语言轻重在词臣若将字字论心术恐有无穷受屈人旨哉名言乎
黄秋江者与秋谷有布衣之旧一日至京师谒之比归秋谷赠以诗曰君钓秋江月我耕秋谷云名君笑我伴食我惭君
坡翁尝云退之以磨蝎为身宫仆以为命宫平生得谤誉皆以此磨蝎丑宫也予身命皆躔斗宿虽不望二公之誉而谤倍之是必磨蝎所致也坡翁岂欺我哉
文字有简短而意思无穷者如荆公读孟尝君传凡八十八字而文势四转老泉名二子说凡八十一字而文势九转字数愈少曲折愈多议论明洁笔力遒煞抢鲜植荒艿揭
古人文章有用字繁不为重复者先K尝论之矣如战国策苏代自齐献书于燕王一段尤奇曰臣之行也固知将有口事故献御书而行曰臣贵于齐燕大夫将不信臣臣贱将轻臣臣用将多望于臣齐有不善将归罪于臣天下不攻齐将曰善为齐谋天下攻齐将与齐兼贸臣臣之所重处重留也凡八十余言而用十臣字七将字文势曲折读之不觉其多亦至文也欤
史记爱用泣数行下韩长孺列传凡两见之余所见尤多
前K所N神道碑文书事迹只书元年二年三年累去不再书某年某甲子或事在本年春夏秋冬则书某年春夏秋冬如此书则易见不书某年某甲子亦为书甲子有改移故也亦有累书事迹而不书年者况甲子乎史记孔子世家某年下又书甲子盖圣人之出处所当谨故如此书难以为例始丰徐先生云
古人文字有同书一事而辞不相袭者如韩文公贬阳山令李翱作行状则曰出守连州阳山令政有惠于下及公去百姓多以公之姓以命其子皇甫持正神道碑则曰行为连州阳山令阳山民至今多以先生氏字呼其子孙祖无择表州庙记则曰贬连州阳山令在阳山有善政既去人其惠生子悉以韩名唐书本传则曰德宗怒贬阳山令有爱在民民生子多以其姓字之其论佛骨表李翱则曰佛骨自L翔至传京师诸寺时百姓有烧指与顶以祈福者皇甫持正则曰宪宗盛仪卫迎佛骨士女纵观倾城祖无择则曰佛骨至自L翔百姓火肌肤为奉倾京师唐书则曰宪宗遣使者往L翔迎佛骨入禁中三日乃送佛祠王公士人奔走膜呗至为夷法灼体肤委珍贝腾沓道路
唐愚士稻颂是学晋传玄羽钥舞歌文法魏野黄一篇是学柳柳州铙歌文法稽山采药图赋是学孔稚圭北山移文文法此又是将古人文字步骤音节画定子做
元元明善善学庄子观其虚室拟槎亭等作可见
苏太史伯衡善学人文字如周书补亡补范宣子复郑子产轻币书师俭畏慎等训极似古人言语辞理皆到
吾友蔡惟中谓予曰苏平仲文脱不得他家纵横气习元（阙）间阎学士复草加封孔子制云盖闻先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法所谓祖述尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也可谓事核而语工
余忠宣公阙艹加封孟子制云观乎七篇之书拳拳乎致君泽民之心凛凛乎拔本塞源之论尤为亲切
晦庵朱子亦尝戏作禅家语跋周益公杨诚斋送甘叔诗文卷后云退傅精勤小物无有入于其间老监纵横妙用诸相即是非相且道二公用处是同是别叔于此卷中直下荐得不妨奇特如或未然待汝一口吸尽西江水即向汝道
邵氏闻见后h云子厚书段太尉遗事云吾戴吾头来矣宋景文公修史曰吾戴头来矣去一吾字便不成语吾戴头者何人之头邪眉山苏太史伯衡作唐应奉肃墓志曰尤工篆楷深得笔意s庵谢元功指笔意上曰此处似阙二字惟中愚士问阙何字符功曰当添古人二字不然得何人笔意邪此即吾戴吾头例也二君服其论予谓此例经有之如泰誓朕梦e朕卜语吾日三省吾身孟子我善养吾浩然之气之类特未有人拈出耳
临江守李侯倜为部使者所劾他使者力辨其诬后终于大官当得谥其家求于谥议中无及临江事太常博士喂贯曰着其事而白其非辜安可没乎其子乃叹服此纪事之法今人有讳其事遂L而不书反不白邪
前K文章大家为文不恤改窜今之学力浅浅者反以不改为{欧公拔文既成必自窜易至有不留初本一字者其为文章则书而粘之屋壁出入观省之至尺牍单简亦必立其精审如此每一篇出士大夫皆传写讽诵惟G其浑然天成莫究斧凿之痕也
郑子经衍极言辞极{古是学法言文章
歙赵P云袁公伯长问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子J人也子欲知为文当问诸J中庖者