蟒，李林甫化牛之类。《清波杂志》载章痘猫，《泊宅编》载冯拯化驴，甚异，不知卢杞、柳璨、蔡京、秦桧、史弥远、严嵩之徒，又当化何物耳。桧墓在金陵城南牧羊亭，至今呼为狗葬，则其化韩卢必矣。
玉川子诗“《春秋》三传束高阁”，后世乃有故实暗合者，可为一笑。常秩治《春秋》学，著书数十卷，后以王安石荐起，安石不喜《春秋》，秩遂讳之。时两河告饥，诏青苗钱权行倚阁，或戏秩曰：“君之《春秋》亦权倚阁乎？”故予谓秩与种放皆穿窬小人，而无识者犹载之《隐逸传》，不大谬耶？
广东巡抚石文晟疏言番禺县已故儒士李无械妻何氏年百有一岁，例请旌表，下礼部议，允行。
李义山《对雪》诗“欲舞定随曹植马，有情应点谢庄衣”，虽非上乘语，然尚不失雅驯。《墨客挥犀》载罗可二句云：“斜侵潘岳鬓，横上马良眉。”则晚唐五代恶道，所谓下劣诗魔者也。雅俗之间，不可不辨。
《老学庵笔记》：陈师锡家享仪，以冬至前一日为冬住，又云《唐卢顼传》云，是日冬至除夜，乃知唐人冬至前一日亦谓之除夜。吾乡三十年前冬至节祀先贺岁，与除夕、元旦同，近乃不行，亦不知其所以然也。乙酉夏山东多疫，忽有乡人持斋素者言以五月晦为除夕，禳之则疫可除，一时村民皆买香烛祀神祗祖先，亦妖言也。
唐熙乙酉五月十八日，大风从西北来，先以黄气，缮以赤气，气过而风，昼晦，大树皆拔。蒲台县之陈化敏，有三人同行，风至伏田间，及风息，则三人伏处皆成坟如新筑者，三人者皆死其下。又人家造屋三间初就，忽移置五里外，梁柱瓦甓如故。此与丁巳五月朔京师之风同。
《后汉书》：雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，龙有从兄阳。夜，姓也。
放翁笔记谓古所谓揖，但举手而已，今所谓喏，乃始于江左诸王。然则汉汲长孺长揖大将军，当是举手耳，然何以云长揖耶？
《梁园风雅》，明雍丘赵彦复微生、临清汪元范明生所撰，自李献吉、何仲默、王子衡、高子业以下凡八人，义例严洁。予常劝宋中丞牧仲合刘钦谟《中州文表》刻之吴中，以备河南文献。乙酉六月，适寄到《风雅》新刻本，乃嘉定门人陆廷灿校刊者。予笑谓座客曰：“吾为朋友谋则善矣，吾乡文献乃听其放失，可乎？”故尝欲辑海右六郡前辈作者遗集五十家，断自洪、永已来，如许襄敏彬、黄忠宣福、秦襄毅丁⒙砦募蛴洹⒘跷暮妄ā⒚文简纪、王叔武宗文、靳两城学、颜蓝田玉夫、殷近夫云霄、穆文简孔晖、边尚书贡、刘希尹天民、许尚书成名、王文定道殷、文庄士儋、冯闾山裕、子汝强惟健、汝行惟敏、汝言惟讷、李沧溟攀龙、李伯承先芳、苏侍郎獭⒀钐宰巍、刘范东隅、吴太宰岳、戚少保继光、子子冲澹、龚方洲秉德、于文定慎行、兄眉生慎言、郭鲁川本、傅金沙光宅、于念东若瀛、李愚谷舜臣、李中麓开先、邢子愿侗、公文介鼐、弟举人浮来辍⒎胛拿翮、钟尚书羽正、谢茂秦榛、许殿卿邦才、从叔祖伯石象艮、季木象春、高孩之出、邹养浩颐贤、先伯父侍御府君与胤、卢德水世氵瘛⑼跸婵腿糁、刘节之孔和、张元明光启、徐东痴夜、董樵谷樵辈，撷其菁华，都为一集。守官京师四十余载，匆匆未暇。今归田矣，而髦及之，耳目神理非复故吾，不知斯志能终遂焉否也。聊志此以俟他日（乙酉六月廿二日西堂书）。
小说演义亦各有所据，如《水浒传》、《平妖传》之类，予尝详之《居易录》中。又如《警世通言》有《拗相公》一篇，述王安石罢相归金陵事，极快人意，乃因卢多逊谪岭南事而稍附益之耳。故野史传奇，往往存三代之直，反胜秽史曲笔者倍蓰。前辈谓村中儿童听说三国事，闻昭烈败则颦蹙，曹操败则欢喜踊跃，正此谓也。礼失而求之野，惟史亦然。《平妖传》多目神借用吕文靖事，指使马遂乃北寺留守贾魏公所遣，借作潞公耳。郑毅夫有《马遂传》，严三点已详予《居易录》。
灵宝许氏茔在县东数里，背冈阜，面黄河，以河北中条山为案。襄毅公冢在西，庄敏、文简而下诸子孙以次而东，形势极河山之雄壮。蔡京葬其父于杭之临平，以钱唐江为水，越之秦望山为案，尤据江山之胜，然京与其子攸、条辈皆不得其死。堪舆之说，其足恃乎？亦存乎其人也。
笔记言宋时前辈遇通家子弟请设拜，既受之，则设席望其家遥拜其父祖，乃坐。又一书记米元章与人书，至某再拜，则置笔几上，正衣冠，对书再拜。又苏、黄、晁、张门状皆手书。又前辈与人书言，除批答门状外，未尝自书。昔人于酬接书问间古道如此，今后辈不知先进遗风者多矣。
青浦县有地名孔宅，相传隋苏州刺史孔子三十四代孙祯葬先圣衣冠处。乙酉南巡，驻跸松江府，御书“圣迹流徽”扁额，及二陆祠、董其昌家祠“芝英云气”扁额颁赐，谕其昌孙候铨州同建中送吏部先用，得荆门州，皆旷典也。
余前记梵书薜荔为饿鬼，又按《酉阳杂俎》云，人犯五千恶为五狱鬼，万恶乃堕薜荔也。
华山玉泉院山荪亭大石旁，有无忧树四。《酉阳贝编》云：“无忧树，女人触之花方开，亦兰称待女花之类。”
荆州街