林栖；辞枝枝暂起，停树树还低。向日终难托，迎风讵肯迷；只待纤纤手，曲里作宵啼。
【梁朱超《咏城上乌诗》】朝飞集丽城，犹作夜啼圬声；近日毛虽暖，闻弦心尚惊。
【隋明庆余《死乌诗》】暮空长罢噪，箭急不知惊；赖余琴里曲，犹有夜啼声。
【虞世基《晚飞乌诗》】向日晚飞低，飞飞未得栖；只为归林远，恒当侵夜啼。
【隋杨师道《应诏咏巢乌诗》】桂树春晖满，巢乌刷羽仪；朝飞丽城上，夜宿碧林陲。背风藏密叶，向日逐疏枝；仰德还能哺，依仁遂可窥。惊鸣雕辇侧，王吉自相知。
○ 鹊第六
叙事
《尔雅》曰：鹊<贝鸟>丑，其飞也<羽>。（竦翅上下也。）《说文》曰：鹊知太岁之所在，象文，从佳，昔声。《易统卦》曰：鹊者阳鸟，先物而动，先事而应。见于未风之象，令失节不巢，癸气不通，故言春不东风也。《周书》曰；小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢。鹊不始巢国不宁。《孙卿子》曰：王者之政，好生恶杀，则鸟鹊之巢，可俯而窥也。张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁，此非才智，任自然之得也。《杂五行书》曰：埋鹊一枚沟中，辟盗贼奸邪。《本草》曰：五月五日鹊脑入术家用，一名驳鸟。
事对
【巢知背岁 立必顺风】张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁。此非才智，任自然之得也。《东方朔传》曰：朔曰：“以人事言之，从东方来。鹊尾长，傍风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，是以东向鸣也。”
【南飞月夜 东向雨晴】魏武帝《乐府诗》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依。《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿，天新雨止。当此时，东方朔执戟在殿阶傍，屈指独语。上从殿上见朔，呼问之：“生独所语者何也？”朔对曰：“殿后柏树上有鹊，立枯枝上，东向而鸣也。”
【衔火清溪 采粟员峤】郭子横《洞冥记》曰：帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺。朔曰：“此刀采首山之金，铸为此刀，雄者以飞，雌者独在。金出九阳清溪，有鹊衔火于清溪之上。”王子年《拾遗记》曰：员峤之山名环邱，上有方湖千里，多大鹊。高一尺许，群飞于湖际，衔采不周之粟于环邱之上。
赋
【梁徐勉《鹊赋》】观羽族之多类，实巨细以群飞；既若云而弥上，亦栖睫而忘归。爰有兹禽，六翮斯具；生无隐嘿，质有玄素。匪违凉而就暑，通四节以驰鹜；出昆山而抵玉，入召南而兴赋。其识知来，其巢知风；比之烈士，时起则雄。逢翳荟而翔集，乘清吹而西东；荷休明以得性，游苑囿以自终。
诗
【魏收《看柳上鹊诗》】背岁心能识，登春巢自成；立枯随雨霁，依枝须月明。疑是雕笼出，当由抵玉惊；间关拂条软，回复振毛轻。何独离娄意，傍人但未听。
【梁萧纪《咏鹊诗》】欲避新枝滑，还向故巢飞；今朝听声喜，家信必应归。
【隋魏彦深】《园树有巢鹊戏以咏之》曰：畏玉心常骇，填河力已穷；夜飞还绕树，朝鸣且向风。知来宁自伐，识岁不论功；早晚时应至，轻举一排空。
○ 雁第七
叙事
《尔雅》曰：凫雁丑，其足蹼。（郭璞曰：脚间幕蹼相连也。）《广雅》曰：可鹅、仓可，雁也。扬雄《方言》曰：雁，自关而东谓可鹅，南楚之外谓之鹅，或谓之仓可。《周书》曰：白露之日鸿雁来。鸿雁不来，远人背畔。小寒之日雁北乡。雁不北乡，民不怀至。《仪礼》曰；大夫执雁，取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁。《礼记》曰：孟春之月鸿雁来，季秋之月鸿雁来宾，季冬之月雁北乡。《春秋繁露》曰：凡贽，大夫用雁。雁有类，长者在民上，必有先后。雁有行列，故以为贽。《山海经》曰：雁门山，雁出其间，在高柳北。《梁州记》曰：梁州县界有雁塞山。传云此山有大池水，雁栖集之，故因名曰雁塞。《十三州记》曰：上虞县有雁，为民田，春衔拔草根，秋啄除其秽。是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则有刑无赦。
事对
【集玄塞 射上林】成公绥《鸿雁赋》曰：起寒门之北垠兮，集玄塞以安处；宾弱水之阴岸兮，有沙漠之绝渚。《史记》曰：苏武在匈奴中，昭帝遗使通和。武乃夜见汉使，教使谓单于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者如其言，单于于是大惊，乃使武还。
【过□梦 度塞门】成公绥《雁赋》曰：奔巫山之阳隅兮，趋彭泽之遐裔；过□梦以娱游兮，投江湘而中憩。盛弘之《荆州记》曰：雁塞北接梁州汶阳郡，其间东西岭，属天无际，□飞风翥。望崖回翼，唯一处为下，朔雁达塞，矫翮裁度，故名雁塞。同于雁门。
【嬉玄渚 濯清泉】羊祜《雁赋》曰；排云垆以颉颃，汰弱波以容与；进凌厉于泰清，退嬉游乎玄渚。成公绥《雁赋》曰：上挥翮于丹霄兮，下濯足于清泉；经天地之遐极兮，乐和气之纯暖。
【接羽 拂翼】曹植《离缴雁赋》曰：接羽翮以南北