许梁松等奏乃求元封时封禅故事议封禅所施用有司奏当用方石牒厚五寸长尺三寸有玉捡又用石捡十枚列于石傍东西各三皆长三尺厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖捡用金缕五周以水银和金以为泥刻玉玺一方寸二分一枚方五寸○王石华校达改建今案续汉祭祀志上泥下无刻字余同】 金泥银绳 【白虎通云或曰封禅金泥银绳或曰宜金绳封之以金印○今案近本白虎通封禅篇宜作石泥金印作印玺封下无之字类聚三十九引亦作石泥余与原钞同陈本与近本同】 金绳石泥 【汉官仪云建武三十二年二月辇人挽升山国家居台上北乡虎贲陛卓发坛上方石置玉牒书封石捡以金为绳以石为泥南北二检东方西方各三检检中石泥及坛土色青赤白黑各如其方色○今案严辑本汉官仪无居字乡作面余同陈本多脱】 玉盘金绳 【汉官仪云太山东南山名曰日观西北有石室坛南有土中有玉盘○今案续汉志补注引汉官仪东下无南字又无金绳二字水经汶水注引作东南山顶类聚御览引作东南山o然亦无金绳二字疑由上条误入】 五色土 【封禅书云上念诸儒方土言封禅人人殊不经难施用天子至梁父礼祠地主封太山下东方如郊祀太一之礼广丈二尺高九寸江淮间一茅三脊为神籍五色土益杂封○今案史记封禅书及武帝纪同】 五色石 【祭祀志云建武三十二年正月诏梁松等别奏上乃许焉上以用石功难又欲及二月封故诏欲因故封石检更加封而已松上疏争之遂使太山郡及鲁趣石工直取完青石无必五色时以印工不能刻玉牒欲使丹漆书之会求得能刻玉书者○今案续汉祭祀志上使丹作用丹刻玉下无书字封石下有空字本篇上文两引空皆作室】 物有不召而自至者十有五焉 【封禅书云齐桓公欲封禅管仲G桓公不可穷以辞因设以事曰古之封禅z上之黍北里之禾东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不集嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭来至自欲封禅无乃不可乎○王石华校以标目自至者三字误小写更正 今案史记封禅书不集作不来来至作数至】 z上之黍北里之禾 【封禅书云齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古之封禅z上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为篇者也○今案史记封禅书同】 东海致比目之鱼西海致比翼之鸟 【又云齐桓公既伯会诸侯如上言○今案见史记封禅书】 江淮之间一茅三脊所以为籍 【又云孟康注云所谓灵茅也○今案见史记注】 祭乎梁阴 【汉官仪云建武三十二年车驾东巡狩正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁二十一日夕牲二十二日祭天曰高三丈所燔燎烟正北乡礼毕百官以次上日中到山礼毕t臣称万岁有顷诏百官以次下明日问起居二十四日发至梁父九十里夕牲二十五日禅乎太山祭地于梁阴阳者祭天阴者祭地始元旧礼以高帝配天高后配地○今案平津馆辑本禅下无乎太山三字又日中以下别为一条】 亲祭山坛 【汉官仪云车驾东巡狩正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁十五日始齐虞等七十人先之山虞亲祭山坛○今案续汉志补注引汉官仪虞等作某等亲作观陈本己照改】 扫地而祭席用租秸 【封禅书云秦始皇并天下从齐鲁儒生博士七十人至太山下或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席用租秸皆言易遵○严氏校秸租作租秸今案史记封禅书租作{本篇上文引亦作{】 上玄樽俎生鱼 【风俗通云封太山祭上玄樽俎生鱼○今案见风俗通正失篇陈本樽作酒】 以牲告祠 【汉官仪云行太山事五官中郎将自稽首言祠书二月二十二日辛卯登封太山刻石着纪臣谨条礼仪如玉牒臣请柴祭毕谒者一人以牲告祠太山太守给祠具也○今案平津辑本六仪皆脱此条陈俞本亦脱】 特牲告祠 【续汉书祭祀志云建武三十二年正月诏梁松等案河洛谶文言九世封禅事者松等列奏乃许焉二月上至奉高遣侍御史与兰台令使将工先上刻石讫二十二日晨燎祭天干太山或曰太山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以一特牲于常祠太山处告祠太山如亲耕祠先农故事○今案见续汉书祭祀志上陈本删正月至石讫等句】 颇采祀雍所用 【封禅书云秦始皇帝并天下从齐鲁儒生博士七十二人至太山下或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石始皇闻此议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自太山阳至颠立石颂始皇帝德从阴道下禅梁父其祀颇采太祝之祀雍上帝所用而封之世不得记之也○王石华校探改采今案史记封禅书七十下无二字本篇上文引有二字】 如祀先农故事 【续汉书祭祀志云建武三十二年正月诏梁松等列奏乃许焉二月辛卯晨柴燎于太山上或曰太山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以一特牲于常祠太山处告祠太山如亲耕祠先农故事○今案详本篇上文】 天子亲拜 【封禅书云上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祀地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下东方如郊祀太一乙礼下趾东北萧然山如祭后土礼天子亲拜衣上黄而尽用乐焉○今案史记封禅书亲拜上有皆字】 皇帝再拜 【汉官仪云建正三十二年二月辛卯登封太山皇帝北面尚书令奉玉牒检进南面跪太常曰请封皇帝亲封毕退复位太行礼毕太常曰请拜皇帝再拜t臣皆称万岁○今案平津馆辑本同】 皇帝亲封 【汉官仪云建武三十二年辛卯登封太山皇帝北面尚书令奉玉牒检进南面跪太常曰请封帝亲毕