为大鼓初成悬于庭中置酒以招同类来者有豪富子女则以金银为大钗执以叩鼓竟乃留遗主人名为铜鼓钗俗好相杀多构雠怨欲相攻则鸣此鼓到者如云有鼓者号为都老群情推服本之旧事尉佗于汉自称蛮彝大长老夫故俚人犹呼其所称都老云
峒民畜毒其法以五月五日聚百虫大至蛇小至虱置器中令自相啖存者留之行以杀人如蛇存则曰蛇蛊虱存则曰虱蛊食人五脏无不死者又有飞毒一曰桃生又曰金蚕乃鬼之能毒人者事之骤富其鬼飞毒入饮食中熟物入腹复生必胀裂而后死以上见隋志又曰断肠草食u入口须臾立毙因之以图赖人富室尝遭荡产诚能严禁治其图赖之罪则全活甚众良司牧者宜亟行也
方语音
广音柔而直颇近吴越大抵出于唇舌不清以浊当为羽音歌则清婉溜亮纡徐有情听者感动明成化中巡抚都御史朱英见广人歌白沙诗辄欲效之曰吴越不能及也旧俗民家嫁女集群妇共席唱歌以道别谓之歌堂今虽渐废然村落尚或有之田野蹋歌者往往引物连类委曲譬喻如子夜竹枝有曰中间日出四边雨记得有情人在心又曰一树石榴全着雨低头爬嵊兴知此类甚多其尾腔曰娘来里曰妈来里曰水荡弟曰娘十几皆男女答问互相警动之词也农庄女子荡恣者相呼曰绾髻每耕种时斗歌为乐番禺顺德新会最盛自弘治以来此风渐衰如黎真清河谣清河绾髻春意闹三十不嫁随意乐江行水宿寄此生摇橹唱歌桨过蛴致共揭ハ该避缛冠f墟市飞驮纷纷如云起一月十五大王斋斗歌都道娘来里又外海谣裹肚为裙纱作髻蛉粘げ奢悦壮逼街掬救垂槔雌氤一声水荡弟又平康谣幼小婚姻在乡里络布为裙蕉布被唱歌互答多比情相逢便问娘十几
有方言方音有俗字广人谓父曰爹南史湘东王人之爹爹音躲广人音益奢反是与湘韶不同曰爸韵书无此字盖俗字也谓母曰妈曰阿姐呼哥嫂辄以亚先之亦曰阿如兄则曰亚哥嫂曰亚嫂又类叔舅亦然儿女排行亦先以亚如行二曰亚二行三曰亚三之类游乐曰则剧按朱子语类亦言则剧闽广有此语问如何曰点样诘人曰蔑地无曰毛毛音耄事文类聚毳饭故事三件俱无故谓三毛移近曰埋呼儿曰仔仔音济其不检者曰散仔斥男女之贱者男曰獠五代史南汉世家所谓憨獠可证女曰夫娘见辍耕录甚至以物形状如子弟汰而不晓事者曰大头虾陈献章大头虾说客问乡讥不能俭以取贫者曰大头虾父兄忧子弟之奢靡而戒之亦曰大头虾何谓也予告之曰虾有挺须瞪目首大于身集数百尾烹之而未能供一啜之羹者名曰大头虾甘美不足丰乎外馁乎中如人之不务实者然乡人借是以明识戒义取此欤言虽鄙俗名理甚当然余观今人取贫者亦非一端或原于博赛或起于斗讼或荒于沉湎或夺于异好与大头虾皆足以致贫然考其用心与其行事之善恶而科其罪之轻重大头虾宜从末减识取贫者反舍披摘此何耶恒人之情刑之则惧不近刑则息博赛斗讼禁在法典沉湎异好则人之性有嗜有不嗜者不可一概论也大头虾之患在于轻财而忘分才子弟类有之盖其才高意广耻居人下而雅不胜俗专事己胜则自畋猎驰骋宾客支酬舆马服食之用侈为美观以取快于目前而不知穷之在是也如是致贫亦十有四五孔子所谓难乎有恒者是也以为不近刑而忽之故讥其不能自反以进于礼义教诲之道也孳孳于贫富之消长锱铢较之而病其不能者曰大头虾此田野细民过于为吝而以绳人之骄非大人之治人也夫人之生阴阳具焉阳有余而阴不足有余生骄不足生吝受气之始偏则为害有生之后习气乘之骄益骄吝益吝骄固可罪吝亦可鄙骄与吝一也不骄不吝庶矣乎
至于外县每十里不同如游乐南海曰M欣顺德曰M东莞曰料新会指何处曰蓬蓬此类皆方言也广城四声皆无讹者如来近黎久近苟皆不甚相远惟东莞谓东曰冻是以平为去也莞曰官是以上为平也香山城内大近正音而差浊谷字都黄旗角则皆闽语殊侏（亻离）如谓人曰能是以真入蒸也增城有东话语尤奇俏谓屋曰窜是以入为上也新会下海东莞南头谓刀曰多是以豪入歌也此类皆方音也范成大虞衡记临桂数字虽甚鄙野而偏旁亦有依附（上大下坐）音稳大坐稳也（上不下高）音矮不高故矮也C音勒不大故瘦也（上石下山）音|山石之岩窟也闩音拴横关也汆音犹人在水上也钜赭热嗣凰下也X和馘反言隐身忽出以惊人之声也毡音胡毛口也甘东敢反以石击水之声也今广亦有之又无曰右綦Ｎ接胗邢喾匆布咀釉Y力来反子之尽也新会曰碳命反子之至尾者也两广谓岩峒曰菀嗔反两山之间也顺德谓石梗曰石醺侨∷声番禺从化谓地之宽平者（恭去`一改内甫外冂）音引则又无所取义此俗字也