盟誓部汇考
诅
祝附
诗经
小雅何人斯
出此三物以诅尔斯
传
三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之君以豕臣
以犬民以鸡
朱
注
刺其血以诅民也
礼记
曲礼
约信曰誓□牲曰盟
注
□临也坎用牲临而读其盟书誓盟礼亡誓之
辞尚书见有六篇
疏
约信者以其不能自和好故
用言辞共相约束以为信知此则用誓□牲者盟
所用也□临也盟者杀牲歃血誓于神也若约束
而临牲则用盟礼皆诸侯事也盟之为法先凿地
为方坎杀牲于坎上割牲左耳盛以珠盘又取血
盛以玉敦用血为盟书成乃歃血读书知坎血加
书者见僖二十五年左传又襄二十六年歃用牲
加书是也知用耳者戎右云赞牛耳馘用左耳故
知用左也知珠盘玉敦者戎右以玉敦辟盟又玉
府共珠盘玉敦是也知口歃血者襄九年左传云
新与楚盟口血未干是也盟牲所用据韩诗云天
子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡又毛诗疏君
以豕臣以犬民以鸡又左传郑伯使卒出j行出
犬鸡以诅射□考叔者又云卫伯姬盟孔悝以j
而戎右云赞牛耳又左传云诸侯盟谁执牛耳然
则人君盟当以牛也
集
说
盟诅之事其起于衰世乎
先王之治诸侯命方伯连帅以统制之同志协虑
以勤王事有不帅者则奉王命以讨之虽有盟诅
且将安用及王政不行大不字小小不事大天下
解弛不相维持伯者于是假仁义之事帅诸侯以
事天子约不深则情不齐于是盟诅焉政虽不自
天子出犹有至公同好之情故葵丘之盟足以合
天下诸侯犹无异心五伯既衰则结私党执私仇
心不同而要之于神虽盟不信此大乱之道也周
官虽有司盟之官疑非治世之事也诸侯恶其害
己而去其籍非特去也附益者有焉此诗所以非
屡盟春秋之书盟所以多讥也誓有轻重则约有
浅深故誓约之浅盟约之深也约信曰誓古者举
大事以齐众皆有誓舜征有苗禹誓于师启伐有
扈以誓于师汤誓泰誓费誓秦誓皆有书周官则
祭祀师役莫不誓也 长乐陈氏曰周礼有盟有
诅则盟诅固有大小矣玉府若合诸侯则共珠盘
玉敦戎右以玉敦辟盟赞牛耳桃封人凡宾客
军旅大盟饰牛牲其未杀也饰以文绣其杀也置
之于坎加书其上盘以盛耳敦以盛血尸之者执
耳大者先歃小者亚之有玉帛以礼明神有桃
以祓不祥既盟则以盟书登于天府大史内史司
会及六官皆受其贰而藏之然则司盟共祈酒T
则既杀以盟于前又用酒T以祈于后也王巡狩
之盟其神主日诸侯之盟其神主山川王官之伯
会诸侯其神主月周礼左传天子诸侯之盟皆执
牛耳而卫太子蒯聩与伯姬舆j以盟盖下人君
之礼也然盟诅皆坎牲加书以告明神其异者盟
有执耳歃血既盟有祈而诅无是也春秋之盟有
适一时之急而不用牲者若孟任割臂以盟庄公
华元登楚子反之床子反惧而与之盟此皆假行
其礼而不用牲也春秋之盟或寻或同或乞或要
或逃或渝或盟君以大夫或辱人以城下日以长
乱莫之或熄皆先王之罪人也
周礼
天官
玉府掌共王之珠玉若合诸侯则共珠盘玉敦
音
对
注
敦盘类珠玉以为饰
疏
合诸侯谓时见曰会若
司仪之为坛十有二寻王与诸侯杀牲歃血而盟
则共珠盘玉敦
订
义
王昭禹曰珠盘以盛牛耳玉敦
以盛血
地官
大司徒施十有二教八曰以誓教恤则民不怠
订
义
黄氏曰祭祀有誓军旅有誓 郑锷曰民之所
以倦怠不勤视人危难不趋赴而救之者以不知
困恤之道也必以誓而教之设为誓戒之辞训以
乡党之义使之患难必相救疾病必相扶持出入
必相友守望必相助死生不背负彼时患难之际
被发缨冠而往救之矣安敢有怠惰之心哉
封人凡大盟则饰其牛牲
订
义
易氏曰大盟有载书之牛
春官
诅祝下士二人府一人史一人徒四人
注
诅谓祝之使沮败也
掌盟诅类造攻说WH之祝号
注
八者之辞皆所以告神明
疏
按秋官自有司盟
之官此兼言之者司盟直掌盟载之法不掌祝号
与载辞
订
义
易氏曰歃血以诏明神谓之盟渝盟则
诏明神以殛之谓之诅春秋诸侯皆以一时之事
言不相信故盟以结之耳然亦有诅焉如郑伯使
出j犬鸡以诅射□考叔者非诅乎郑以大事用
盟小事用诅非也盟也诅也类也造也攻也说也
W也