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人之毁而不动者亦唯贤能之夫平居无事之时人皆能言可以守道死而不变及有罹患难当鼎镬之诛而独能不易其操者乃为难耳省心录毁誉杂至观其事则毁誉明善恶混淆公其心则善恶判此在上之职也若智效一职行其所当为而不问毁誉立乎其中道则善恶自黑白也经外杂抄韩文公上李实书极其称誉至顺宗实录亦公所非也而抵排之词乃如此韩公每是有求于人其词辄卑谄不可据清波杂志州朱鲁公丞相着秀水闲居录一编之内于南渡诸公行事贬排殆无全人其公论邪私意邪必有能辨之者西畴常言名者实之宾也实有美恶名亦随之故溢美则为誉溢恶则为毁是以古者无毁誉所谓直道而行也利玛窦友论友之誉及仇之讪并不可尽信焉友者过誉之害较仇者过訾之害犹大焉友者誉我我或因而自矜仇人訾我我或因而加谨笋谱吾侪中有利口薄徒喜诋诃贤达曰汝是玉吾见汝作石时汝是竹吾见汝作笋时岩栖幽事余得古书校过付抄抄后复校校过付刻刻后复校校过即印印后复校然鲁鱼帝虎百有二三夫眼眼相对尚然况以耳传耳其是非毁誉宁有真乎