主马故马十二月而
生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九
五十四四主时时主豕故豕四月而生五九四十五
五为音音主猿故猿五月而生四九三十六六主律
律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎
故虎七月而生二九一十八八主风风主蛊故虫八
月而化其余各从其类矣鸟鱼生阴而属于阳故皆
卵生吞者八窍而卵生龃嚼者九窍而胎生昼生
者类父夜生者类母敢问其然乎孔子曰然吾昔闻
诸老聃亦如汝之言
庄子天地篇厉之人夜半生子遽取火而视之汲汲
然唯恐其似己也
风俗通俗间多有禁忌生三子者五月生者以为妨
害父母
谯周法训一产二子者当以后生者为兄言其先胎
也答曰此野人之凿语耳君子不测暗安知胎之先
后也
博物志妇人□娠未满三月着婿衣冠平旦左@井
三匝详观影而去勿反顾勿令人知见必生男
妇人□娠不欲令见丑恶物异类鸟兽食当避其异
常味不欲令见熊罴虎豹及射鸟射雉食牛心白犬
肉鲤鱼头席不正不坐割不正不食听诵诗书讽咏
之音不听淫声不视邪色以此产子必贤明端正寿
考所谓父母胎教之法故古者妇人□娠必慎所感
感于善则善感于恶则恶矣□娠者不可啖兔肉又
不可见兔令儿唇缺又不可啖生姜令儿多指
续博物志日月蚀而私者生儿则多疾日月晦朔弦
望而私者生儿则愚痴喑□钩绞了戾逐阵而私者
生儿多凶暴无礼亦犹木日造曲而酸水日造酱则
生虫九焦日种谷则不生芽六合日遣鬼鬼不去火
日安蜂则蜜苦土日种麻则不生
计然云人受命于天地变化而生一月而膏二月而
脉三月而胚谓如水胞之状四月而胎谓如水中□
胎也五月而筋六月而骨谓血气变为肉肉为脂
脂为骨也七月而成形八月而动九月而躁十月而
生
西溪丛语左氏庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶
之杜预曰寐寤而庄公已生故惊而恶之甚言其生
之易也据风俗通不举寤生子俗说儿堕地未可开
目便能视者谓之寤生子妨父母郑武公老终天年
姜氏亦然岂有妨父母乎其说与杜预异
缃素杂记旧唐书载明皇时宰相李林甫自无学术
仅能秉笔有才名于时者尤忌之林甫典选部时选
人严迥判语m杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟
曰此谓m杜何也陟俯首不敢言又太常少卿姜度
妻诞子林甫手书庆之曰闻有弄□之庆客视之掩
口故东坡云甚欲去为汤饼客惟愁错写弄□书盖
用此也惜乎新史不载其事
临汉诗话寇莱公七月十四日生魏野诗云何时生
上相明日是中元李文定公迪八月十五日生于黔
中作中秋八月诗以献仅数百言皆以月况文定其
中句有蟾辉吐光育万种我公蟠屈为心胸老桂根
株撼不折我公得此为清节孤轮碾空周复圆我公
得此为机权余光烛物无洪细我公得此为经济终
篇大率皆如此
希通录晋语胥臣对文公曰昔者太任娠文王不变
沙瘦于豕牢而得文王不加疾焉韦氏云瘦小也沙
便也豕牢厕也不加疾言易也设有是事犹当剪焉
况于诬乎老泉帝喾论尝辟吞卵等事为庶几胥臣
之言无稽甚矣
云麓漫抄秦益公生日蜀人李善诗云无穷身有无
穷乐第一人为第一官其后言者以为过有旨禁之
仍着为令然前辈类多有之如荆公东坡皆有曾鲁
公张文定生日诗又载曾郡守献秦十纯裴度只今
称圣相之句解云李义山韩碑诗帝得圣相相曰度
盖取晏子春秋仲尼鲁之圣相也意以禁生日诗为
非圣相为可称其他诟訾前贤为不少
彦周诗话钱昭度能诗尝作吕申公夷简生日诗云
溪重得吕维岳再生申可谓着题
爱日斋q抄颜氏家训言江南风俗二亲若在每至
生日常有酒食之事无教之徒虽以孤露其日皆为
供顿酣畅声乐不知有所感伤程氏云人无父母生
日当倍悲伤更安忍置食张乐以为乐若具庆者可
矣此同颜训之意固不论在上者然如梁元帝当载
诞之辰辄斋素讲经唐太宗谓长孙无忌曰是朕生
日世俗皆为欢乐在朕翻为感伤今君临天下富有
四海而欲承颜膝下永不可得此子路有负米之恨
也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为
宴乐乎泣数行下群臣皆流涕则前世人主未以生
日为重而庆贺成俗已久矣漫录又记唐中宗以降
诞日宴侍臣内戚与学士联句人主生日乐宴为寿
殆始见此时固莫盛于明皇也按开元十七年八月
上以生日宴百官于花萼楼下左丞相干曜右丞相
说帅百官上表请以每岁八月初五日为千秋节布
于天下咸宁宴乐休暇三日此置节之始十九年以
千秋节降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年
八月千秋节群臣皆献宝镜九龄献千秋金镜录至
代宗大历元年十月上生日诸道节度献金帛器服
珍玩骏马此受贡之始德宗以诞日岁诏佛老大论
麟德殿并诏给事中徐岱等讲说此说法之始穆宗<