心依境转
恐于学道无当必也月随人走月竟不移岸逐舟行
岸终自若则几矣
醒时思作佳梦梦去未必如所思生前念佛修行死
后犹恐忘初念何也众生奔驰情识一往易昏学人
积累熏修务求根热
隔壁闻钗钏声比丘名为破戒比丘之心入故也同
室与妇人处罗什不□成真罗什之心不入故也固
知染净在心何关形迹
方外偶过僧道倒双屣急开竹户迎来座中倘及市
朝掩两耳辄敕松风吹去
楼窥睥睨中隐隐江帆家在半村半郭山倚精庐
松下时时清梵人称非俗非僧
华屋朱门过王侯而掉臂黄头历齿对儿子而伤心
高人之轻富贵也易断恩爱也难
观上虞论衡笑中郎未精元赏读临川世说知晋人
果善清言
王重阳阑入卧内马钰内子能知戒^黎金甲传食
太守夫人破
美人傅粉涂香终沦于粪土猛士格虎象死制于
蝼蚁古镞绣刀旧日战争之地蚀钗灰袄昔时歌舞
之场英雄漠漠精灵秦晋茫茫岁月娑罗居士酿酒
治蔬无日不延宾客杜门禁足经年懒过邻家白香
山云丘墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鸣琴
者靡不过吾甚愧其言
永明禅师云向不迁境上虚受轮回于无□法中自
生系缚
续清言饥乃加菜食美于珍味倦然后卧草荐胜
似重P流水相忘游鱼游鱼相忘流水即此便是天
机太空不□浮云浮云不□太空何处别有佛性
皮囊速坏神识常存杀万命以养皮囊罪卒归于神
识佛性无边经书有限□万卷以求佛性得不属于
经书
入市而叹过路客纷纷扰扰总是行尸反观而照主
人翁灵灵莹莹无非活佛
仕宦能登甲第方免官府差徭学道未出阴阳终受
阎君约束
暗室贞邪谁见忽而万口喧传自心善恶□然凛于
十王考校
香花幢盖显本性之弥陀罗x夜叉现心中之魔鬼
性源既湛则铁面铜头化为诸佛心垢未除则玉毫
金相亦是群魔
至人除心不除境境在而心常寂然凡人除境不除
心境去而心犹牵绊万缘皆假一性惟真圣人借假
以修真愚夫丧真而逐假
入道场而随喜则修行之念勃兴登丘墓而徘徊则
名利之心顿尽故一念不清宜以佛性而淘洗六根
未净可取戒香而熏蒸
天堂人乐乐尽则苦趣至故其成佛也难阎浮人苦
苦极则创心生故其成佛也易
形同木石未免委运而销亡神同虚空岂得随形而
陨灭形有销亡故愚蒙止知现在神无陨灭故圣智
照见多生
六道轮转如江帆日夜乘潮乘潮未有栖泊一证菩
提若海艘须臾登岸登岸岂复漂流
富室多藏万宝夜深犹自持筹愈积愈吝窖中时现
精光老夫第得一钱宵卧何能贴席不散不休箧里
如闻嗥吼
名华芳草春园风日洵饶红树青霜秋林景色逾胜
条风既鬯细草茸生嫩柳韶姿红药齐含花藿芳春
景大人清露晨流碧梧初放新篁爽气绿阴映入
帘帏首夏时尤堪赏
常想病时则尘心渐灭常防死日则道念自生风流
得意之事一过辄生悲凉清真寂莫之乡愈久转增
意味
万缘虚幻总属心生六道轮回皆由自作目翳除则
空华陡灭心障撤则妄业全消
今日骑狮坐象众生之境界过来饶他带角披毛佛
祖之真性自若譬如小水汇为巨流入流原自小水
真金□于猛火出火还是真金
释迦曾作众生身经乎多劫其他诸佛菩萨谁不来
自众生阐提亦有佛性语载于圣经其他蠢动含灵
谁不具有佛性若佛祖天然佛祖修行之法何为若
众生只是众生向善之途遂绝
今生根钝是前世之行未修今行苦修则来世之根
当利勿以无缘而自弃力办肯心而不回今世既种
善因来生必成胜果列圣皆累劫修成大道岂一世
便了
古德云尘劳中尝应着力生死上不须用心尘劳不
着力安得行圆生死若用心恐为心障
非灾横祸世人常叹无因分付安排皇天必自有说
若现在隐微无据恐过去夙行有亏彼既不差我当
顺受
成仙作佛必是善人至孝真忠自然度世张仲文昌
未始从师授道关君天帅不闻得诀何人故求道勿
急寻师积功且须修德
苦恼世上意气须温嗜欲场中肝肠欲冷
士大夫禅机迅利何锋不摧制行秽污何业不作扬
言度世冥司之勾帖忽来开口乞哀幽部之铁鞭已
下
人事总部艺文一
演连珠 晋陆机
臣闻钻燧吐火以续D谷之晷挥翮生风而继飞廉
之功是以物有微而毗着事有琐而助洪
臣闻巧尽于器习数则贯道系于神人亡则灭是以
轮匠肆目不乏奚仲之妙瞽史清耳而无伶伦之察
臣闻动循定检天有可察应无常节身或难照是以
望景揆日盈数可期抚臆论心有时而谬
臣闻弦有常音故曲终则改镜无畜影故触形则照
是以虚己应物必究千变之容挟情适事不观万殊
之妙
臣闻触非其类虽疾不应感以其方虽微则顺是以