贱
人不难有恩而又难有礼
富贵贫贱部总论
礼记
曲礼
富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不
慑
马氏曰富贵之所以骄淫贫贱之所以慑怯以内
无素定之分而与物为轻重也好礼则有得于内
而在外者莫能夺矣
坊记
子云小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人
情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也
使民富不足以骄贫不至于约贵不慊于上故乱益
亡
注
小人无道以安贫故贫斯约无德以守富故富
斯骄约者不获恣则有羡彼之志故约斯盗骄者
不能逊则有犯上之心故骄斯乱凡此皆人之情
也而礼则因而为之节文富者不以有余而慢于
人贫者不以不足而穷其身贵者不以在上而慊
于物皆由有礼故也若家富不过百乘所以制富
而不使之骄也一夫受田百亩所以制贫而不使
之约也伐冰之家不畜牛羊所以制贵而不使之
慊也
子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡故君
子与其使食浮于人也宁使人浮于食
大
全
方氏曰贱不贪贵贫不慕富则无争夺之祸矣
故乱益亡君子与其使食浮于人宁使人浮于食
此亦辞富贵之道也
孔子家语
屈节解
子路问于孔子曰由闻丈夫居世富贵不能有益于
物处贫贱之中而不能屈节以求伸则不足以论乎
人之域矣孔子曰君子之行己期于必达于己可以
屈则屈可以伸则伸故屈节者可以有待求伸者所
以及时是以虽受屈而不毁其节志大而不犯于义
六本
孔子曰以富贵而下人何人不尊以富贵而爱人何
人不亲是故以富而能富人者欲贫不可得也以贵
而能贵人者欲贱不可得也
孔丛子
抗志篇
曾申谓子思曰屈己以伸道乎抗志以贫贱乎子思
曰道伸吾所愿也今天下王侯其孰能哉与屈己以
富贵不若抗志以贫贱屈己则制于人抗志则不愧
于道
韩诗外传
富贵弗恶于贫贱
魏文侯问李克曰人有恶乎李克曰有夫贵者则贱
者恶之富者则贫者恶之文侯曰善行此使人勿恶
亦可乎李克曰可臣闻贵而下贱则众弗恶也富能
分贫则穷士弗恶也
淮南子
原道训
所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故
虽游于江浔海裔驰[U建翠盖目观掉羽武象之
乐耳听朗奇丽激r之音扬郑卫之浩乐结激楚
之遗风射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所
以淫u流湎圣人处之不足以营其精神乱其气志
使心怵然失其情性处穷僻之乡侧溪谷之间隐于
榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为
枢七漏下湿润浸北房雪霜Ы潭菇蒋逍遥于
广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植
黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而
不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机而
不以贵贱贫富劳逸失其志德者也故夫乌之哑哑
鹊之岂尝为寒暑燥湿变其声哉
桓宽盐铁论
毁学
大夫曰夫怀枉而言正自托于无欲而实不从此
非士之情也昔李斯与包丘子俱事荀卿既而李
斯入秦遂取三公据万乘以制海内功侔伊望名
巨太山而包丘子不免于瓮牖蒿芦如潦岁之奇
口非不众也然卒死于沟壑而已今内无以养外
无以称贫贱而好义虽言好义亦不足贵者也
文学曰方李斯之相秦也始皇任之人臣无二然而
荀卿为之不食睹其罹不测之祸也包丘子饭麻蓬
藜修道白屋之下乐其志安之于广□刍豢无赫赫
之势亦无戚戚之忧夫晋献垂棘非不美也宫之奇
见之而叹知荀息之图之也知伯富有三晋非不盛
也然不知襄子之谋之也季孙之狐貉非不丽也而
不知鲁君之患之也故晋献以宝马钓虞虢襄子以
城坏诱知伯知伯身禽于赵而虞虢卒并于晋以其
务得不顾其后贪土地而利宝马也孔子曰人无远
虑必有近忧今之在位者见利不虞害贪得不顾耻
以利易身以财易死无仁义之德而有富贵之禄若
陷坎□食于县门之下此李斯之所以具五刑也南
方有鸟名gR非竹实不食非醴泉不饮飞过太山
太山之鸱俯啄腐鼠见gR而吓今公卿以其富贵
笑儒者为之常行得无若太山鸱吓g雏乎
大夫曰学者所以坊固辞礼者所以文鄙行也故
学以辅德礼以文质言思可道行思可乐恶言不
出于口邪行不及于己动作应礼从容中道故礼
以行之逊以出之是以终日言无口过终身行无
冤尤今人主张官立朝以治民疏爵分禄以褒贤
而曰县门腐鼠何辞之鄙倍而悖于所闻也
文学曰圣主设官以授任能者处之分禄以养贤能
者受之义贵无高义取无多故舜受尧之天下太公
不避周之三公苟非其人箪食豆羹犹为赖民也故