者寿利养万物万物亦受利矣故
必寿也荀氏以死而不朽为寿则书何故曰在昔殷
王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆
中宗之享国七十有五年其在高宗实旧劳于外爰
暨小人作其即位乃或亮阴三年不言惟言乃雍不
敢荒宁嘉靖殷国至于小大无时或怨肆高宗之享
国五十有九年其在祖甲不义惟王旧为小人作其
即位爰知小人之依能保惠庶民不侮鳏寡肆祖甲
之享国三十有三年自时厥后立王生则逸不知稼
穑之艰难不知小人之劳苦惟□乐是从自时厥后
亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或三四年
者周公不知夭寿之意乎故言声闻之寿者不可同
于声闻是以达人必参之也孙氏专以王教之义也
恶愚惑之民将反天常孔子何故曰有杀身以成仁
无求生以害仁又曰自古皆有死民无信不立欲使
知去食而必死也昔者仲尼乃欲民不仁不信乎夫
圣人之教乃为明允君子岂徒为愚惑之民哉愚惑
之民威以斧钺之戮惩以刀墨之刑迁之他邑而流
于裔土犹或不悛况以言乎故曰惟上智与下愚不
移然则荀孙之义皆失其情亦可知也昔者帝喾已
前尚矣唐虞三代厥事可得略闻乎自尧至于武王
自稷至于周召皆仁人也君臣之数不为少矣考其
年寿不为夭矣斯非仁者寿之验耶又七十子岂残
酷者哉顾其仁有优劣耳其夭者惟颜回据一颜回
而多疑其余无异以一钩之金权于一车之羽云金
轻于羽也天道迂阔暗昧难明圣人取大略以为成
法亦安能委曲不失毫芒无差跌乎且夫信无过于
四时而春或不华夏或陨霜秋或雨雪冬或无冰岂
复以为难哉所谓祸者己欲违之而反触之者也比
干子胥已知其必然而乐为焉天何罪焉天虽欲福
仁亦不能以手臂引人而亡之非所谓无庆也荀令
以此设难而解以槌击烧熏于事无施孙氏讥比干
子胥亦非其理也殷有三仁比干居一何必启手然
后为德子胥虽有雠君之过独有观心知仁悬首不
化固臣之节也且夫贤人之道者同归而殊途一至
而百虑或见危而授命或望善而遐举或被发而狂
歌或三黜而不去或辞聘而山栖或忍辱而俯就岂
得责以圣人也哉于戏通节之士实关斯事其审之
云耳
寿夭部杂录
书经召诰今冲子嗣则无遗寿曰其稽我古人之
德矧曰其有能稽谋自天
吕刑惟吕命王享国百年耄荒
诗经豳风七月章为此春酒以介眉寿按正义人老
必有毫眉秀出按朱注介助也介眉寿者颂祷之词
也大全王氏曰养气体以助之也
小雅天保章如南山之寿
南山章乐只君子万寿无期
又
乐只君子万寿无疆
又
乐只君子遐不眉寿
又
乐只君子遐不黄
又
乐
只君子保艾尔后按注黄老人发复黄也老人面
冻梨色如浮垢也保安艾养也
蓼萧章其德不爽寿考不忘
又
宜兄宜弟令德寿岂
按注寿岂寿而且乐也
大雅朴章周王寿考遐不作人按注文王九十七
乃终故言寿考
行苇章酌以大斗以祈黄黄台背以引以翼寿
考维祺以介景福按注黄老人之称以祈黄犹
曰以介眉寿云耳台鲐也人老则背有鲐文引导翼
辅祺吉也此颂祷之词欲其饮此酒而得老寿又相
引导辅翼以享寿祺介景福也大全辅氏曰台背则
老又甚于黄也相引导则不昧于所适相辅翼则
不怠于所行相与年高而德p也
鲁颂s宫章三寿作朋如冈如陵按注三寿未详或
曰寿与冈陵等而为三也
又
俾尔昌而炽俾尔寿而
富黄发台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万
有千岁眉寿无有害按注寿胥与试之义未详王氏
曰寿考者相与为公用也苏氏曰愿其寿而相与试
其才力以为用也按大全曹氏曰老寿者相与试用
则不特三寿作朋而已所用皆老成人也
又
天锡公
纯嘏眉寿保鲁
又
令妻寿母
又
既多受祉黄发儿齿
按注儿齿齿落更生细者亦寿征也
左传襄公八年子驷曰周诗有之曰俟河之清人寿
几何
庄子逍遥游楚之南有冥灵者以五百岁为春五百
岁为秋上古有大椿者以八千岁为春八千岁为秋
而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎
齐物论莫寿乎殇子而彭祖为夭
盗跖篇人上寿百岁中寿八十下寿六十
韩子解老篇人无祸害则尽天年尽天年则全而寿
淮南子形训暑气多夭寒气多寿
论衡正说篇或说春秋二百四十二年者上寿九十
中寿八十下寿七十孔子据中寿三世而作三八二
十四故二百四十年也
述异记仙者说元鹿为脯食之寿二千岁
册府元龟寿考洪范五福其一曰寿诗人之述黄
易象之纪大□皆其事也盖夫民禀天地之中以生
其扎瘥夭阏中道而殒者不可胜数矣乃有鲐背u
齿皤皤华皓而筋力靡m精爽不衰以至饰巾待期