生
未尝死也此过养乎此过欢乎种有几厥昭生乎湿
酰鸡生乎酒羊奚比乎不笋久竹生青宁青宁生程
程生马马生人人久入于机万物皆出于机皆入于
机黄帝书曰形动不生形而生影声动不生声而生
响无动不生无而生有形必终者也天地终乎与我
偕终于无形不生者非本不生者也无形者非本无
形者也生者理之必终者也终者不得不终亦如生
者之不得不生而欲恒其生画其终惑于数也精神
者天之分骨骸者地之分属天清而散属地浊而聚
精神离形各归其真故谓之鬼鬼归也归其真宅黄
帝曰精神入其门骨骸反其根我尚何存人自生至
终大化有四婴孩也少壮也老耄也死亡也其在婴
孩气专志一和之至也物不伤焉德莫加焉其在少
壮则血气飘溢欲虑充起物所攻焉德故衰焉其在
老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未及婴孩
之全方于少壮间矣其在死亡也则之于息焉反其
极矣
庄子至乐篇庄子之楚见空髑髅u然有形暌月
捶因而问之曰夫子贪生失理而为此乎将子有亡
国之事斧钺之诛而为此乎将子有不善之行愧遗
父母妻子之丑而为此乎将子有冻馁之患而为此
乎将子之春秋故及此乎于是语卒援髑髅枕而卧
夜半髑髅见梦曰子之谈者似辨士诸子所言皆生
人之累也死则无此矣子欲闻死之说乎庄子曰然
髑髅曰死无君于上无死于下亦无四时之事从然
以天地为春秋虽南面王乐不能过此也庄子不信
曰吾使司命复生子形为子骨肉肌肤反子父母妻
子闾里知识子欲之乎髑髅深蹙O曰吾安能弃
南面王乐而复为人间之劳乎
后汉书郅恽传恽建武三年至庐江遇积弩将军傅
俊东徇扬州俊军士发冢陈尸掠夺百姓恽谏俊曰
昔文王不忍露白骨武王不以天下易一人之命故
能获天地之应□商如林之旅将军如何不师法文
王而犯逆天地之禁多伤人害物虐及枯尸取罪神
明今不谢天改政无以全命愿将军亲率士卒收伤
葬死哭所残暴以明非将军本意也从之
曹褒传褒在射声营舍有停棺不葬者百余所褒亲
自履行问其意故吏对曰此等多是建武以来绝无
后者不得掩埋褒乃怆然为买空地悉葬其无主者
设祭以祀之
陈宠传宠转广汉太守先是洛阳城南每阴雨常有
哭声闻于府中积数十年宠闻而疑其故使吏按行
还言世衰乱时此下多死亡者而骸骨不得葬傥在
于是宠怆然矜叹即敕县尽收敛葬之自是哭声遂
绝
周嘉传嘉从弟畅性仁慈为河南尹永初二年夏旱
久祷无应畅因收葬洛城傍客死骸骨凡万余人应
时澍雨岁乃丰稔
搜神记汉南阳文□字叔长建安中为甘陵府丞过
界止宿夜三鼓时梦见一人跪前曰昔我先人葬我
于此水来湍墓棺木溺渍水半无以自温闻君在此
故来相依欲屈明日暂住须臾幸为相迁高燥处鬼
披衣示□而皆沾湿□心怆然即寤语诸左右曰梦
为虚耳亦何足怪□乃还眠向寐复梦见谓□曰我
以穷苦告君奈何不相愍悼乎□梦中问曰子为谁
对曰吾本赵人今属汪芒氏之神□曰子棺今何所
在对曰近在君帐北十数步水侧枯杨树下即是吾
也天将明不复得见君必念之□答曰喏忽然便寤
天明可发□曰虽云梦不足怪此何太过左右曰亦
何惜须臾不验之耶□即起率十数人将导顺水上
果得一枯杨曰是矣掘其下未几果得棺棺甚朽坏
没半水中□谓左右曰向闻于人谓之虚矣世俗所
传不可无验为移其棺葬之而去
会稽先贤传陈业字文理业兄渡海倾命时依止者
五六十人骨肉消烂而不可辨别业仰皇天誓后土
曰闻亲戚者必有异焉因割臂流血以洒骨上应时
受血余皆流去
魏志太祖本纪注魏略曰王忠扶风人少为亭长三
辅乱忠饥乏啖人随辈南向武关值娄子伯为荆州
遣迎北方客人忠不欲去因率等伍逆击之夺其兵
聚众千余人以归公拜忠中郎将从征讨五官将知
忠尝啖人因从驾出行令俳取冢间髑髅系着忠马
鞍以为欢笑
搜神记信都令家妇女惊恐更互疾病使管辂筮之
辂曰君北堂西头有两死男子一男持矛一男持弓
箭头在壁内脚在壁外持矛者主刺头故头重痛不
得举也持弓箭者主射胸腹故心中悬痛不得饮食
也昼则浮游夜来病人故使惊恐也于是掘其室中
入地八尺果得二棺一棺中有矛一棺中有角弓及
箭箭久远木皆消烂但有铁及角完耳乃徙骸骨去
城二十里埋之无复疾病
异苑嵇康字叔夜谯国人也少尝昼寝梦人身长丈
余自称黄帝伶人骸骨在公舍东三里林中为人发
露乞为葬埋当厚相报康至其处果有白骨胫长三
尺遂收葬之其夜复梦长人来授以广陵散曲及觉
抚琴而作其声正妙都不遗忘
晋书成都王□传□为平北将军镇邺赵王伦之篡
也进征北大将军及齐王拙僖濉醴⒈应兹刖
诛伦进位大将军都督中外诸军事卢志言于