足便也此以天地之左右而言也 王子方曰上
篇论阳气生于阴精此复言天有精而精气上下
交并是阴精又生于天也
又
故天有精地有形天有八纪地有五理故能为万物
之父母
注
天有所生之精地有所成之形天有八方之纪
纲地有五行之道理其精气交通于九州八方之
外故能为万物生长之父母又非止于上下之交
并而已
清阳上天浊阴归地是故天地之动静神明为之纲
纪故能以生长收藏终而复始
注
言天地之体位虽有东西南北之不足而神明
为之纲纪故能以生长收藏终而复始化生万物
神明者生五气化五行者也
惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以
养五脏
注
上配天以养耳目之聪明下象地以养腰以下
之不足节五味适五志以养五脏之太和虽有贼
邪而勿能居之矣此篇曰圣人曰贤人谓惟贤圣
能法则天地逆从阴阳恬虚无精神内守可使
益寿无有终极之时而皆归于真人也
天气通于肺
注
肺藏属乎干金位居至高而主周身之气故与
天气相通此复言非惟头之上窍通乎天从腰以
下以象地而五藏六府九窍六经皆与天地之气
相通惟贤人能法天之纪用地之理以治身故
害不能及也
地气通于嗌
注
嗌乃胃府之门主受湿浊之气以入胃故与地
气相通太阴阳明篇曰喉主天气嗌主地气
风气通于肝
注
风生木木生肝外内之气相通也
雷气通于心
注
雷火之发声也心为火藏气相感召故与心相
通
谷气通于脾
注
脾为土藏而主司转运谷气山谷之通气也故
与脾气相通
雨气通于肾
注
肾为水藏雨气寒水之气也
六经为川
注
六经手足三阴三阳之经脉也外内环转如川
流之不息
肠胃为海
注
肠胃受盛水□如海之无所不容又胃为水□
之海而外合海水肠为受盛之官
九窍为水注之气
注
精气通上窍水浊出下窍
以天地为之阴阳
注
阴阳者天地之道也以天地之道通吾身之阴
阳
阳之汗以天地之雨名之
注
汗出于阴液由阳气之宣发故曰阳加于阴谓
之汗雨乃地之阴湿亦由天气之所化施故可方
人之汗
阳之气以天地之疾风名之
注
风出于地之隧谷阳气发于里阴以疾风名之
者言阳气之行身有道无少逆滞者也
暴气象雷逆气象阳
注
气暴如雷火之发气逆如阳热之胜此复言阳
气之如风行于上下四旁无暴无逆也
故治不法天之纪不用地之理则灾害至矣
注
人之阴阳通乎天地天有八纪地有五理为治
不取法天地之阴阳则灾害至矣
脉要精微论
夫五脏者身之强也
注
此言四体百骸髓精筋骨亦皆由藏精之所资
也灵枢经脉篇曰人始生先成精精成而脑髓生
骨为干脉为营筋为刚肉为墙皮肤坚而毛发长
谷入于胃脉道以通血气乃行盖言人之气血声
色筋骨肌肉靡不由先天始生之精后天水谷之
液所资生而资养者也
头者精明之府头倾视深精神将夺矣
注
诸阳之神气上会于头诸髓之精上聚于脑故
头为精髓神明之府髓海不足则头为之倾神气
衰微则视深目陷也
背者胸中之府背曲肩随府将坏矣
注
肩背为阳胸腹为阴阳为府阴为藏心肺居于
胸中而俞在肩背故背为胸之府
腰者肾之府转摇不能肾将惫矣
注
两肾在于腰内故腰为肾之外府
膝者筋之府屈伸不能行则偻附筋将惫矣
注
筋会阳陵泉膝乃筋之会府也偻曲其身附依
附而行也筋乃肝之合筋将惫者肝藏之精气衰
也
骨者髓之府不能久立行则振掉骨将惫矣得强则
生失强则死
注
髓藏于骨故骨为髓之府不能久立髓竭于内
也髓竭则骨将惫矣此五者得府气之强则生失
强则府坏而藏将绝矣以上论观五藏有余不足
六府强弱形之盛衰 杨元如曰强者六府之气
强也府者藏之合府阳而藏阴阳外而阴内是以
头背腰膝将惫犹藉府气之强故曰观六府之强
弱 莫子晋曰六府之气强由五藏之有余五藏
之不足又藉府气之盛强故曰腰者肾之府转摇
不能肾将惫矣阴阳藏府之互相资生者也
扁鹊子午经
主司
东方甲乙木主人肝胆筋膜魂
南方丙丁火主人心